Какова самая ранняя история ближневосточных женщин, которые из скромности носили вуали на публике?

Еврейская Библия (Танах, христианский Ветхий Завет) упоминает о женщинах, носивших вуали, уже во времена Ревекки в Книге Бытия (Брешит). См. Обмен стеками иудаизма

Тем не менее, ведутся споры о том, носили ли женщины вуали на публике из скромности, как это делается в настоящее время на Ближнем Востоке. Как это часто бывает, исторические записи предполагали, что читатель знал обычаи, и не описывали их подробно.

Существуют ли другие древние записи (например, египетские изображения, текст, клинописные таблички и т. д.), которые дают более четкое указание на ранние ближневосточные обычаи ношения чадр, которые могут ответить на этот вопрос?

Вавилон и Персия . Что касается Египта , пятитомная энциклопедия моды, костюма и культуры Гейла не скрывает, что прозрачная или прозрачная одежда была обычным явлением для обоих полов. Я также сомневаюсь, основываясь на сравнительной лингвистике, что закрытие лица буквально относилось к лобной части головы, но это несколько умозрительно.
Видеть сквозь вуаль хорошо сработало с палестинскими христианками в двадцатом веке. Днем можно было видеть наружу, но не заглянуть внутрь. Они покрывали всю голову.
«Ассирийский закон требовал, чтобы жены, дочери и вдовы носили чадру, но проституткам и рабыням было запрещено носить чадру». fashionencyclopedia.com/fashion_costume_culture/…
Лен можно было сделать настолько тонким или прозрачным, что он был прозрачным. Египтяне не были скромными и любили хвастаться своим телом. Женщины и мужчины часто изображаются иероглифами или картинными рассказами в прозрачных одеждах. (Первый том, стр. 23).
Меня больше интересуют ответы, чем баллы. Таким образом, кажется, существует контраст между ассирийцами и египтянами.
@PerryWebb: Да. Но не в отношении покрывала головы или лица. Египтяне предпочитали менее плотную одежду, и это понятно, учитывая (намного) более теплый климат Африки.

Ответы (1)

Все еще жду более полного ответа, но смущен тем, что упомянутая книга находится на моем компьютере.

Ни жены сеньоров, ни [вдовы], ни [ассирийки], выходящие на улицу, [не могут иметь] головы [непокрытыми]. Дочери сеньора… будь то шаль, халат или [мантия], должны покрывать себя; [у них не должно быть] головы [непокрытыми]. Будь то … или … или … они должны [не покрывать себя, но], когда они выходят на улицу одни, они должны покрывать себя. Наложница, которая выходит на улицу со своей любовницей, должна покрывать себя чадрой. Священная проститутка, на которой женился мужчина, должна покрываться на улице, а та, на которой мужчина не женился, должна иметь на улице непокрытую голову; она не должна скрывать себя. Блудница не должна покрывать себя; ее голова должна быть непокрытой; -- («Среднеассирийские законы», переводчик: Теофил Дж. Мик, табл. А) Притчард, Дж. Б. (ред.). (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (3-е изд. с Приложением, стр. 183). Принстон: Издательство Принстонского университета.

[Датировка выше] Сами таблички датируются временем Тиглатпаласара I в 12 веке до нашей эры, но законы на них могут восходить к 15 веку. -- Причард, Дж. Б. (ред.). (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (3-е изд. с Приложением, стр. 180). Принстон: Издательство Принстонского университета.

Покрытые головы. Указывает ли это только на «голову» или «от головы вниз»?
Какова самая ранняя история ближневосточных женщин, которые из скромности носили вуали на публике?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v