Я намерен задать этот вопрос в свете всех запретов Шаббата, в том числе ношения (поскольку намеренное снятие чего-либо может иметь, полагаю, задним числом, на его חשיבות), а также дош, точен, лош, мелабен, цовея, мемачек, маке б патиш и все остальное, что может попасть внутрь. И всех видов грязи: сухая грязь, мокрая грязь, глубоко въевшаяся грязь, рассыпчатая грязь, запекшаяся грязь и так далее. (И из всех типов половиков: мокрые, сухие, проблема с щетиной?)
Что же делать на практике? Снимать обувь у двери — не самый лучший вариант для еврейской жизни, если только внутри нет другой обуви. Просто отследить грязь внутри тоже нельзя .
См. Shulchan 'Aruch OC 302:6 , 8 , а также Mishna B'rura ad loc. ( английская ссылка ) и Bei'ur Halacha sv "או על מנעליו" и "אין מגרדין".
Подводя итог, можно сказать, что нет никакой проблемы в том, чтобы вытереть грязную обувь о половик. Есть проблема со стиранием грязи с грязной земли, иначе грязь от обуви заполнит углубление в грязи. Если у вас кожаная подошва, возникает проблема с царапанием обуви об острую (или, по словам Маген Авраам , даже тупую) металлическую кромку, из-за запрета гладить кожу ( м'мачейк ). Мнение меньшинства запрещает стирать грязь с каменной стены, поскольку это может показаться добавлением раствора к камням для строительных целей (деревянная стена, например, не представляет собой галахической проблемы).
Согласно «Мишна б'рура» , можно легко следовать снисходительному мнению, разрешающему стирать мокрую грязь с кожаной подошвы о матовый или гладкий металлический порог, при условии, что грязь стирается осторожно. Bei'ur Halacha добавляет, что в этом отношении предпочтительнее быть строгим в отношении сухой грязи (поскольку человек будет более склонен более энергично царапать свою кожаную подошву, чтобы смыть грязь), хотя он цитирует P'ri M ' гадим , что можно быть снисходительным и к сухой грязи, если грязь причиняет ему страдания.
Есть еще одна причина быть более строгим в отношении сухой грязи, чем мокрой, независимо от того, кожаная у вас подошва или резиновая. По словам Рабейну Переца, проблема тохейна в том, что сухая грязь отслаивается на мелкие кусочки или превращается в порошок . Тем не менее, как упоминалось выше, Прири Мгадим говорит, что можно быть снисходительным, если грязь причиняет ему страдания.
Если часть обуви сделана из ткани, вероятно, также будет запрещено тереть ткань, чтобы удалить пятна грязи, чтобы ткань выглядела чистой (см. Мишна Б'рура 302:36, см. также начало симана 302). . Однако допустимо просто соскребать ощутимую влажную грязь с ткани. ( Здесь также применима более ранняя оговорка о измельчении сухой грязи и точеина ).
DanF
JJLL
САХ