Является ли отказ Махди от фаджр-намаза Исе бин Марьям указанием на то, что амир уль-муминин не обязательно должен быть потомком Али и Фатимы?

Суннитский взгляд

С суннитской точки зрения хадис в Сунан Ибн Маджа 36/152 , на который вы ссылаетесь, считается слабым ( даиф ) хадисом.

На самом деле, от Файда аль-Кадира , сразу после цитаты в вашем вопросе, автор говорит, что хадис имеет слабость (وفيه ضعف).

Поскольку существуют достоверные ( сахих ) или хорошие ( хассан ) хадисы, которые описывают нам аль-Махди, нет никаких оснований пытаться вывести из другого хадиса иное мнение, чем то, что явно указано. С суннитской точки зрения есть несколько хадисов, в которых ясно сказано, что Аль-Махди будет правителем и будет потомком Пророка (ﷺ). Этот хадис говорит нам о происхождении (от потомков Фатимы), но не указывает, были ли потомки Аль-Хасана или Аль-Хусейна:

الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ

Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Махди будет одним из потомков Фатимы».

_{- Сунан Ибн Маджа 36/161}

В следующем хадисе дается краткое описание некоторых черт лица Аль-Махди, а затем описывается его влияние на этот мир как правителя:

الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْσُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الأَنْفِ يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَدْلاً كшли Nَمًليَليَшлидиорованный трите وَلاًيَلпусти новить يَمْلأُ الألْض® ويзнес وَلاs жет يдение اليَا يслужимя وَمправ  يлучено

Махди будет из моего рода, у него будет широкий лоб и выдающийся нос. Он наполнит землю справедливостью и справедливостью, как она была наполнена угнетением и тиранией, и будет править семь лет.

_{- Сунан Аби Дауд 38/7}

Приведенный ниже хадис сообщает нам его имя:

لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِك® الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُو вероятно

Мир не исчезнет, ​​пока человек из моего рода не будет править арабами, чье имя согласуется с моим именем.

_{- Джами ат-Тирмизи 33/73}

Из приведенных выше хадисов Аль-Махди будет:

1. От рода Пророка (ﷺ) через его дочь Фатиму (суннитская точка зрения не уточняет с уверенностью, будет ли это потомками Аль-Хасана или Аль-Хусейна).
2. Его имя будет таким же, как у Пророка (ﷺ): Мухаммад ибн Абдуллах.
3. Аль-Махди будет править арабами и наполнит Землю справедливостью.

Говоря о правителе в целом, суннитская точка зрения заключается в том, что среди ученых существует консенсус в отношении того, что правитель должен быть из курайшитов (условно), но не обязательно из потомков Пророка (ﷺ):

لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اْْْ

Передано со слов Абдуллы, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Халифат останется среди курайшитов, даже если останутся только два человека (на земле).

_{- Сахих Муслим 33/4}

Далее, из этого хадиса тоже четко оговаривается условие (соблюдение правил и предписаний Ислама):

إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ ، لاَ يُعَايзор

Этот вопрос (халифата) останется за курайшитами, и никто не восстанет против них, но Аллах бросит его ниц, пока они придерживаются правил и предписаний религии (ислама).

_{- Сахих Аль-Бухари 93/3}

Является ли передача Махди обязанности Фаджр Исе ибн Марьяму признаком того, что Амир аль-Муминин не должен быть из потомков Али и Фатимы? Исламские источники точно и ясно знают о рождении и личности дворянина и потомков Фатимы Захры (мир ему) и одиннадцатого имама из детей Амира аль-Муминина Али ибн Аби Талиба (АС) и девятого ребенка Хазрата Аба Абдулла аль-Хусейн (а.с.), а также из поколения и потомства имамы Худа (а.с.) и четвертый ребенок до конца являются детьми имама Али ибн Мусы аль-Резы (а.с.).

Во время пришествия этого имама Христос (мир ему и благословение) сойдет и будет молиться по стопам этого благородного человека и за этим благородным человеком. Уважайте и Христос (АС) говорит, что нет никого, кто ищет превосходства над имамами Ахл аль-Байт (АС), и право старшинства принадлежит вам. [1] )1(. Сафи Голпаегани, Лотфоллах, Избранные произведения, стр. 290 и далее.

Ссылка: https://www.mehrnews.com/news/5103282