Прежде всего, позвольте мне пояснить, что я имею в виду под «Словом знания», чтобы избежать путаницы. Меня особенно интересует следующее определение из Википедии :
[...] Его также можно определить как знание тайн сердца другого человека [...]
Или в моей собственной формулировке:
Человек А получает «загрузку» очень специфической личной/конфиденциальной информации о человеке Б, которой человек Б до этого момента ни с кем не делился, или, по крайней мере, человек А никак не мог знать эту информацию. Человек А раскрывает эти откровения человеку Б вместе с каким-то ободряющим сообщением, и человек Б реагирует шоком, обычно выражая свое недоумение такими фразами, как « Откуда ты это знаешь?!!!!» .
В своих исследованиях я наткнулся на несколько анекдотов, которые более или менее соответствуют этому определению (например, 1 , 2 ). Например, я помню случай, когда проповедник А подошел к человеку Б и сказал им что-то вроде: «Вы помните, когда вы проснулись в 4 часа утра в своей комнате в этот конкретный день, вы встали и сделали это? конкретные действия, а потом вы просили Бога об этих конкретных вещах? Господь говорит мне, что..."в то время как человек Б расплакался, когда их секреты были раскрыты с удивительной точностью. Когда я сталкиваюсь с подобными анекдотами о «слове знания», я не могу не чувствовать себя очень впечатленным. Однако мое личное впечатление таково, что такого рода анекдоты относительно редки, и мне трудно вспомнить случай, который не произошел бы в контексте пятидесятнической или харизматической деноминации.
Вопрос : Имеются ли зарегистрированные случаи употребления «слов знания» за пределами деноминаций, называющих себя пятидесятниками или харизматами? Скажем, баптистский миссионер, получивший в джунглях «слово знания», привело к тому, что необращенный принял христианство и т. д.
Да. Я могу вспомнить два случая из своей баптистской жизни.
Вернувшись с рождественских гимнов, замерзший и усталый, прежде чем лечь вздремнуть, я спросил Бога в молитве, есть ли у Него что-нибудь для меня. Через двадцать минут я проснулся отдохнувшим. Я услышал голос, говорящий: «Помогите!» Я спросил: "Кто?" Потом я услышал имя друга. Я позвонил ей по телефону, но ее не было дома, поэтому я оставил сообщение о том, что переживаю за нее и молюсь. Через день или два она перезвонила мне и спросила, откуда я знаю. В тот самый момент, когда я оставил телефонное сообщение, она плакала, спрашивая Бога, заботится ли он. Думаю, мы знаем ответ на этот вопрос!
Во время молитвенного собрания в церкви меня вдруг охватила тоска, и я заплакала. В голове всплыло лицо знакомой по имени Салли, которую я не видел около двух лет. Я стал молиться за нее. Через год или два она посетила нашу церковь. В то время, когда я молился, она находилась в больнице в Папуа, Новая Гвинея, оправляясь от сексуального насилия и попытки убийства, отчаявшись в жизни и подумывая о самоубийстве. Она рассказала, как ее друзья со всего мира были тронуты, чтобы помолиться за нее. Одна из ее подруг помолилась раньше меня, во время самого нападения. Этот друг во время молитвы читал псалом, в котором говорится о том, что Бог рассеивает ваших врагов. На нашего друга напала банда, которая никогда не оставляет выживших. В разгар штурма их лица стали пустыми, и они ушли от нее,
Исторически сложилось так, что баптисты не называли это «словом знания», а вместо этого говорили: «Господь обременил мое сердце молиться за вас». Знание того, кому нужна помощь и когда она нужна, я бы назвал «словом знания».
Есть ли какие-либо сообщения о «словах знания», которые имели место за пределами пятидесятнических и харизматических деноминаций?
Краткий ответ - да .
В христианстве слово знания — это духовный дар, указанный в 1 Коринфянам 12:8. Это было связано со способностью учить вере, а также с формами откровения, подобными пророчествам. Он тесно связан с другим духовным даром, словом мудрости.
Среди пятидесятников и некоторых харизматических христиан слово знания часто определяется как способность одного человека знать, что Бог в настоящее время делает или намеревается сделать в жизни другого человека. Его также можно определить как знание тайн сердца другого человека. Считается, что через это откровение Бог поощряет веру верующего в получение исцеления или утешения, которое предлагает Бог. Например, на общественном собрании человек, утверждающий, что обладает даром знания, может описать медицинскую проблему (такую как сифилис или траншейная стопа) и попросить любого, кто страдает от описанной проблемы, назвать себя и получить эффективную молитву об исцелении. Согласно этому определению, слово знания — это форма откровения, подобная пророчеству, или тип проницательности.
Многие католические святые обладали этим даром. Обычно мы называем это способностью читать души. Он тесно связан с особым даром интуиции .
Аспект мистического знания - это сверхъестественный дар Бога, благодаря которому Святой может читать в сердце и совести человека, чтобы затем направлять и направлять человека к большему союзу с Богом. На протяжении веков этот дар чтения в душе часто давали священникам, чтобы они могли лучше направлять кающихся в таинстве исповеди. Некоторые из священников, известных своим даром чтения душ, - это св. Падре Пио (ум. 1968), св. Антоний Падуанский (ум. 1231), св. Иоанн Боско (ум. 1888), св. Филипп Нери (ум. 1595), св. Франциск Паола (ум. 1507), святой Иосиф из Купертино (ум. 1663) и святой Павел Креста (ум. 1775), и это лишь некоторые из них.
Также было много мистиков, получивших этот дар чтения в сердце, таких как святой Герард Майелла (ум. 1755), святая Екатерина Сиенская (ум. 1380), святая Лидвина Схидамская (ум. 1433), святая Хедвига (ум. ум. 1243), а в наше время мистики Блаженная Александрина да Коста (ум. 1955) и Слуга Божья Марта Робин (ум. 1981), и американский мистик Мари-Роуз Феррон (ум. 1936), и это лишь некоторые из них.
Возможно, один из величайших и наиболее задокументированных примеров дара чтения в душе можно найти в необыкновенной жизни святого Иоанна Вианнея (1786-1859), которого во всем мире ласково называют «Лекарством от Арса». Святитель Иоанн Вианней был ревностнейшим священником, посвятившим всю свою жизнь обращению грешников. Святой Жан Мари Батист Вианне, как его называют во Франции, был сельским священником в маленьком городке Арс, Франция. Он проводил в исповедальне буквально по 16-18 часов в день, и люди со всей Франции и из-за рубежа совершали паломничества в Арс, чтобы посетить «Святое Лекарство» и прийти к нему на исповедь. Ибо Бог, довольный любовью и преданностью этого святого священника, дал ему дар чтения сердец, чтобы иметь возможность приближать грешников к Богу, и святой Иоанн Вианней, безусловно, обладал этим даром самым необыкновенным образом.
Дар чтения сердец в жизни святого Иоанна Вианнея
Из-за его дара чтения душ люди со всей Франции приезжали на исповедь к святому Лекарству Арса, и хотя он проводил в исповедальне по 16-18 часов в день, всегда стояли длинные очереди людей, ожидающих, чтобы искать совет и совет от него, ибо он действительно был « alter Christus », то есть другим Христом. Он рассказывает несколько правдивых историй о своем удивительном даре заглядывать в сердца людей. - Мистические знания в житиях святых – Дар чтения в сердцах
Несколько лет назад я прочитал « The Cure D’Ars » аббата Франсиса Трошю на французском языке в оригинале, и мне до сих пор нужно пересказывать мои любимые истории.
Днём о. Джон Вианней служил мессу, и темой его проповеди были 6-я и 9-я заповеди. Присутствующие знали, что его святой священник мог заглянуть в души присутствующих. Прежде чем начать свою проповедь, он сделал небольшое объявление: «Я буду проповедовать о грехах против 6-й и 9-й заповедей. Любой, кто виновен в грехах по этим двум заповедям, должен уйти сейчас».
Cure d'Ars очень часто проповедовал, идя по проходу церкви, подходя к кафедре, которая находилась в середине церкви. Попутно он публично упрекал больших грешников в их грехах. Если они отрицали их, он перечислял их, чтобы все слышали.
И в католической, и в протестантской церквях кафедра может располагаться ближе к основному собранию в нефе, либо со стороны нефа от перехода, либо со стороны нефа несколько ниже. Это особенно важно в больших церквях, чтобы проповедника было слышно всем прихожанам. - Расположение кафедры
В начале истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней есть запись о том, что происходило именно такое событие.
Оливер Каудери был молодым человеком, который слышал о том, что Джозеф Смит и он занимались переводом Книги Мормона. Он молился Богу, чтобы узнать, был ли Иосиф пророком или мошенником, и получил свидетельство, прежде чем отправиться в дом Джозефа и предложить свою помощь в качестве писца. Он никому не сказал об этой молитве.
Вот что сказал ему Иосиф, когда он обратился к Господу за руководством (или по какому-либо поводу):
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/6?lang=eng
22 Истинно, истинно говорю я вам, если вы желаете еще одного свидетельства, обратите внимание ваше на ту ночь, когда вы воззвали ко Мне в своем сердце, чтобы вы могли узнать об истине этих вещей.
23 Разве я не успокоил вас относительно этого дела? Какое большее свидетельство вы можете иметь, чем от Бога?
24 И ныне, вот, ты получил свидетельство; ибо если я сказал вам то, чего никто не знает, разве вы не получили свидетеля?
СПД не назвали бы это «словом знания», у них действительно нет специального выражения для описания такого рода откровения. Я почти уверен, что если бы вы посмотрели немного внимательнее, чем я, вы бы нашли множество других примеров. Я не думаю, что это распространено, я бы сказал, что более распространено то, что правильные слова поддержки вдохновлены, не зная секретов.
Павел Черноч
ТКоЛ
Дэви Америкако