Меня интересуют два случая: 1) прихожане в спешке давят минчу и делают «хечи кедуша» (кстати, какова этимология этой фразы)
2) человек опаздывает на минху и может начать шмона эсрей с хаззаном.
В каждом случае следует подождать, пока после кедуши не начнется шмона эсрей, или попытаться начать с хазан и идти дословно. В последнем случае должен ли человек произносить всю кедушу или только стандартные коллективные ответы? Как он должен завершить браху?
Я всегда слышал это как «хейча кедуша»; не знаю, какова этимология.
Нужны исходники, но тут не в тему:
1.) Хейча кедуша:
Стандартная практика указана как:
А . В идеале послушать хазан до конца Кедушу, а потом начать свою Шмонэ Эсрей с начала.
Б . Если вы действительно спешите, давите молча вместе с чазаном с самого начала, затем все молча продолжают с Ата Чонена.
Ученики раввина Йозефа Дова Соловейчика (и я думаю, что большинство брискеров с другим влиянием тоже) считают, что Б — это правильный способ сделать это во всех ситуациях.
2.) Насколько я помню, руководство должно говорить все точно так, как говорит хазан, в том числе его строки в кедуше, заключение «л'дор вадор» (в нусач ашкеназ) и даже Биркас Коэним.
Яху
Джереми
Яху
Адам Моше
мш210
Двойной АА
мш210
Двойной АА
мш210
пользователь9704