Какова точка зрения католической церкви на Анну Катерину Эммерих – можно ли доверять ее видениям и пророчествам?

См. ссылку ниже. Короче говоря, в настоящее время Церковь проводит различие между сочинениями, приписываемыми ей (которые, по признанию Церкви, могли быть написаны кем-то другим, который затем поместил имя Эмериха в эти сочинения) и самой Эмерих, поскольку ее жизнь была воплощением исключительной добродетели (отсюда ее беатификация как блаженного).

Источник: Католические ответы.

Во всяком случае, Церковь считает, что частные откровения , подобные тем, которые приписывают Эмериху, никогда не являются обязательными для католиков и не добавляют к Залогу веры в Писание.

Будут рассмотрены три вещи: пророчество, личное откровение (видения) и Бл. Энн Кэтрин Эммерих :

Пророчество:

В католических пророчествах: они отражают, подчеркивают или противоречат библейским пророчествам? , г-н Боб Тиль, доктор философии, из «Постоянной церкви Бога» , следовательно, некатолик цитирует:

Бенедикт XIV («Героическая добродетель», III, 144, 150) говорит: «Восприемниками пророчества могут быть ангелы, дьяволы, мужчины, женщины, дети, язычники или неевреи; при этом нет необходимости, чтобы человек был одарен каким-либо особым характером, чтобы чтобы получить свет пророчества, если его интеллект и чувства будут приспособлены для того, чтобы проявлять то, что Бог открывает ему. Хотя нравственная добродетель наиболее полезна для пророка, тем не менее она не является необходимой для получения дара пророчества». (Девайн, Артур. Записано Мари Ютрас. Пророчество. Католическая энциклопедия, том XII. Опубликовано в 1911 году. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Нихил Обстат, 1 июня 1911 года. Реми Лафорт, STD, цензор. Имприматур. + Джон Кардинал Фарли. , архиепископ Нью-Йоркский).

Никто не говорит/советует Богу, с кем он должен говорить/открывать видения. Примеры из Священного Писания: Валаам, фараон, вавилонские цари и т. д.

Испытание пророка изложено Богом во Второзаконии 18:22 (RSVCE)
22, когда пророк говорит от имени Господа, если слово не сбывается или не сбывается, это слово, которое есть у Господа. не произносится; пророк сказал это самонадеянно, вам не нужно бояться его.

Частное откровение (видения):

ср. Катехизис Католической Церкви 66 и 67 : Со времени пришествия Христа Бог окончательно говорил через Своего Сына, и поэтому после смерти последнего Апостола не следует ожидать нового публичного Божественного Откровения для нашего спасения. О «частном откровении:» .

67 На протяжении веков имели место так называемые «частные» откровения, некоторые из которых были признаны авторитетом Церкви. Однако они не принадлежат залогу веры. Их роль состоит не в том, чтобы улучшить или дополнить окончательное Откровение Христа, а в том, чтобы помочь более полно жить по нему в определенный период истории. Руководствуясь Магистериумом Церкви, sensus fidelium умеет различать и приветствовать в этих откровениях все, что составляет подлинное призвание Христа или Его святых к Церкви.

АННА КАТАРИНА ЭММЕРИК (1774-1824):

В своей проповеди на Бл. Анна Катарина Эммерик , Папа Святой Иоанн Павел II [Великий] говорит:

Анна Катарина Эммерик служила спасению в обоих случаях. Ее слова, которые дошли до бесчисленных людей на многих языках из ее скромной комнаты в Дюльмене через труды Клеменса Брентано , являются выдающимся провозглашением евангелия на службе спасения вплоть до наших дней.

Это записи, которые я цитировал на StackExchange христианства .

Хилари Джейн Маргарет Уайт в своем блоге Anne Catherine Emmerich видит эти слова Бл. Анна Катерина Эммерих: «Я видела также отношения между двумя папами…», как они осуществились в наше время.

Я считаю, что вышеизложенного достаточно или, по крайней мере, для начала, и надеюсь, что пользователи, прочитавшие этот ответ, проведут собственное дополнительное расследование Bl. Анна Катерина Эммерих и ее видения.

Это видение Анны Катерины Эммерих является еретическим, поскольку в нем говорится, что в Чистилище есть язычники, что противоречит католической вере.

Затем я увидел, как наш Господь в своем триумфальном шествии вошел в своего рода Чистилище, которое было заполнено теми добрыми язычниками , которые, увидев слабый отблеск истины, жаждали ее исполнения: это Чистилище было очень глубоким и содержало несколько демонов, а также некоторые идолы язычников. Я видел, как демоны принуждены были признаться в обмане, который они совершили относительно этих идолов, и души бедных язычников пали к ногам Иисуса и поклонялись ему с невыразимой радостью: и здесь бесы были скованы цепями. и утащили. Я видел, как наш Спаситель совершал многие другие действия; но при этом я так сильно страдал, что не могу перечислить их так, как хотел бы».

Папа Евгений IV, Флорентийский собор, «Cantate Domino», 1441 г., ex cathedra: «Святая Римская церковь твердо верит, исповедует и проповедует, что все те, кто вне католической церкви, не только язычники , но и иудеи или еретики и раскольники, не может участвовать в вечной жизнии пойдут в вечный огонь, уготованный диаволу и его ангелам, если они не присоединятся к Церкви до конца своей жизни; что единство этого церковного тела имеет такое значение, что только пребывающие в нем содействуют таинствам Церкви ко спасению и совершают посты, милостыни и другие дела благочестия и практики христианского ополчения, производящие вечные награды; и что никто не может быть спасен, сколько бы он ни подал на милостыню и даже если бы он пролил кровь во имя Христа, если он не пребудет в лоне и единстве католической церкви ».

Из вопросов и ответов