В просторечии пророчество часто считается «предсказанием будущего». У некоторых это вызывает в воображении образы телефонных экстрасенсов и тому подобное. Другие могут представить себе хрустальный шар. Как правило, оно имеет мистический оттенок.
С другой стороны, «пророки» Священного Писания (например, Малахия, Аввакум, Иона), кажется, делают что-то другое. Делать явные предсказания о будущем, по-видимому, составляет небольшую часть их функции «пророка».
Итак, мой вопрос: с библейской точки зрения, что такое пророчество? Есть ли библейское определение, которое соответствует реальной практике пророков?
Если возможно, подтвердите свои ответы, используя 66 книг Писания, которые можно найти в протестантской Библии.
Возможно, два самых известных второстепенных пророка проиллюстрируют, что пророчество не столько говорит о будущем, сколько о настоящем.
Иона, например, произносит только одно провозглашение о будущем:
«Сорок дней, и Ниневия будет разрушена» (Иона: 3:2 RSV)
это сбывается. Ниневия была разрушена. Они сидели в мешковине и пепле. Их сердца были перевернуты. Если бы они не покаялись перед Богом, то были бы уничтожены, но они действительно были опрокинуты. Амос, еще один пророк, делает очень мало предсказаний о будущем, но опять же, суть его послания в том, что Божий народ должен измениться! Это относится к Осии, Малахии и многим другим.
Непишущие пророки — Самуил, Илия и Елисей — разделяют то же различие.
Действительно, мы говорим, что Мартин Лютер Кинг-младший был «пророческим» во многих своих посланиях против сегрегации в Соединенных Штатах.
Дело в том, что пророк — это тот, кому Бог даёт весть. (Действительно, Малах-и означает «Мой посланник»). Затем пророку велят передать это послание Своему народу, как бы ни выбрал Бог. Когда Иеремия отказывается, он говорит, что это горит в его костях. Когда Иезекииль делает то, что говорит Бог, его жена умирает, и он не может оплакивать, он в конечном итоге годами лежит на боку и вообще выглядит как псих. Действительно, когда Иисус изгоняет менял из храма, его за это просто называют «пророком».
Дело в том, что пророк – это посланник Бога. Если это послание говорит что-то о будущем, то это потому, что Бог хочет сообщить о последствиях. (В самом деле, Иоанн Богослов апокалиптичный, а не пророческий!).
Иногда альтернативный пост не конкурирует с оригинальным постом, а только дополняет его. Я стремлюсь дополнить и расширить сообщение Приветливого, которое уже более просто изложено. Частично, чтобы помочь мне исправить это в моем собственном уме!
Я собираю свои результаты на ваш вопрос скорее из изучения слов с использованием Богословского словаря Нового Завета Герхарда Киттеля, но не цитируя его напрямую. Скорее, я использовал его наблюдения, чтобы помочь себе собрать собственные мысли, с которыми я сталкивался во многих местах.
Основная проблема с определением «пророчества» заключается в том, что вы должны вернуться к «пророку», и, как и у многих слов в Библии, у них есть разные значения, а не только одно. Например, слово «страх» в Библии имеет так много значений, иногда почти противоречащих друг другу, что вам нужна электронная таблица только для того, чтобы отсортировать их. Следовательно, мы должны изучить понятия, и тогда мы сможем определить правильное значение слова, поскольку оно встречается в разных контекстах, и применить наши знания, чтобы извлечь его значение в этом месте. Иногда кажется, что плохие богословы — это просто те, кто придает слову одно значение, а затем соответствующим образом искажает Библию.
Итак, каковы библейские представления о «пророке»?
Во-первых, Библия рано указывает, кто такие пророки:
Теперь верни жену тому человеку, ибо он пророк, и он помолится за тебя, и ты останешься жив. Но если ты не вернешь ее, то можешь быть уверен, что ты и все, кто принадлежит тебе, погибнут». (НИВ Бытие 20:7)
Авраам не делал много предсказаний будущего, но поскольку он представлял Бога среди всех других и в данном случае действовал как посредник в ходатайственной молитве, он был основным значением пророка. То, что Авраам должен был сказать, в целом можно считать пророческим или пророческим из-за его особой роли.
Более ясно эта высокая авторитетная роль проявляется у Моисея, когда Аарон становится его рупором, а Моисей становится символом Бога для фараона:
Тогда Господь сказал Моисею: «Смотри, Я сделал тебя подобным Богу для фараона, и твой брат Аарон будет твоим пророком. 2 Ты должен говорить все, что я повелю тебе, и Аарон, брат твой, должен сказать фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из своей страны. (НИВ Исход 7:1-2)
Это основа авторитетной должности пророка высокого уровня и функции в ней, представляющей волю Божию в настоящем, а иногда и в будущем.
Есть и другое значение пророка, которое позднее встречается в Священных Писаниях, где существовали настоящие школы многих пророков. Например, мы встречаем группы пророков после того, как Самуил помазал Саула и сказал ему:
Приближаясь к городу, вы встретите процессию пророков, спускающихся с высоты, перед которыми играют на лирах, тимпанах, свирели и арфах, и они будут пророчествовать. Дух Господень сойдет на вас с силой, и вы будете пророчествовать с ними; и вы превратитесь в другого человека. (НИВ 1 Царств 10:5-7)
Эти пророки представлены как имеющие «опыт Бога», так что он более экстатичен, чем обязательно предсказывает будущее. В этом смысле даже боговдохновенное поклонение, иногда даже через простые инструменты, в этом переживании Бога является пророчеством. Музыканты были призваны к пророчеству в таком смысле слова:
Давид вместе с военачальниками отделил некоторых из сыновей Асафа, Емана и Идифуна, для служения пророчества в сопровождении арф, цитр и кимвалов. Вот список мужчин, которые выполняли это служение: (NIV 1 Паралипоменон 25:1)
Все эти мужи находились под надзором отца своего для пения в храме Господнем с кимвалами, лирами и цитрами, для служения в доме Божием. (НИВ 1 Паралипоменон 25:6)
По мере развития Ветхого Завета этот экстатический опыт пророчества ослабевает, и на первый план выходят настоящие писания пророков и отдельных пророков. Это можно считать настоящим развитым офисом. В этом смысле мы находим тот период пророков, который чаще всего указывается в Новом Завете:
«Поистине, начиная с Самуила, все пророки, которые говорили, предсказывали дни сии. И вы наследники пророков и завета, который Бог заключил с вашими отцами. (НРП Деяния 3:24-25)
Этот последний авторитетный официальный пост пророков был сосредоточен на словах пророков в том виде, в каком они были написаны, и в том виде, в каком они предсказывали Христа.
Господь был с Самуилом, когда он рос, и Он не позволил ни одному слову Самуила пасть на землю (NIV 1 Царств 3:19).
Эта формальная должность пророка закончилась с Иоанном, поскольку вся цель этой должности заключалась в том, чтобы предсказать Христа :
Ибо все пророки и закон пророчествовали до Иоанна. (НИВ Матфея 11:13)
Когда мы оставляем Иоанна и переходим к Новому Завету, двенадцать апостолов становятся новой высшей властью, даже выше пророков:
И Бог поставил в церкви прежде всего апостолов, вторых пророков, третьих учителей, потом чудеса, потом дары исцелений, помощи, руководства и разных языков. (1 Коринфянам 12:28)
Однако так же, как термин «пророк» имеет много значений, даже «Апостол» может относиться к чему-то другому, кроме «высокой власти двенадцати», которые были призваны видимым Христом, но это уже другой предмет.
В Новом Завете есть еще одно отличие, которое придает слову «пророчество» новый смысл. В отличие от Ветхого Завета, где пророки обладали высокой властью и, казалось, только они имели Духа, в последние дни эта роль изменится. По окончании этой высокой роли некоторые ее аспекты, а именно опыт Духа и даже дары видеть волю Божью для нашей нынешней ситуации, и даже в Деяниях и других местах дар пророчества, который мог предсказывать будущие события, был давно предсказан Джоэл:
«И после этого Я изолью Мой Дух на всех людей. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать, ваши старцы будут видеть сны, ваши юноши будут видеть видения. И на рабов Моих, мужчин и женщин, излию в те дни от Духа Моего. (НИВ Иоиль 2:28-29)
В этом смысле, в новом значении пророчества, после окончания высокого официального служения все пророчествуют, испытывая Духа, и некоторые могут также (по крайней мере, в те дни) иметь дар предсказывать будущее тем же Духом.
По отношению к Иисусу он не является непосредственно Пророком, Апостолом, Священником или Царем, но является Мессией, делающим Его Пророком, Апостолом, Священником, Царем и, таким образом, никто из тех, кто претендует на эти вещи таким образом, чтобы подразумевать есть что-то более нужное, лжеапостолы, пророки и т. д.:
Поэтому, святые братья и сестры, разделяющие небесное призвание, сосредоточьте свои мысли на Иисусе, которого мы признаем нашим апостолом и первосвященником. (НИВ Евреям 3:1)
Подобно тому, как пророки кончали тем, что их главной целью было записать те пророчества, которые исполнились с появлением Христа, так и двенадцать апостолов установили учения Церкви в Новом Завете, выполнив свою задачу служения, в этом смысле также прекратился. Теперь у нас есть учителя и проповедники, которые возвещают нам Слово Божье, и в этом смысле они поддерживают эту древнюю традицию пророчеств. Все пророчества говорят о Христе, ибо такова нынешняя и будущая воля Божия, чтобы мы поклонялись Ему в Духе поклонения и любви.
Примечание: может ли дар пророчества в узком смысле предсказания будущего существовать или не существовать сегодня, зависит от аргумента о прекращении, не-прекращении или где-то посередине, что не имеет прямого отношения к общему значению «пророков». 'пророчество'.
«Пророчество» имеет в Библии, по крайней мере, два вербальных значения — предсказание и предсказание . Merriam-Webster определяет глагол следующим образом:
В| произносить по божественному вдохновению или как по божественному вдохновению; предсказывать с уверенностью или на основе мистического знания; давать наставления в религиозных вопросах {проповедовать}
Предсказание — это предсказание будущего до того, как оно произойдет. Именно в этом смысле большинство людей, которых я знаю, думают о «пророчестве» — ветхозаветные предсказания о Мессии, предостережения Иисуса против Иерусалима , Откровение Иоанна, толкование Даниилом сна царя о статуе и т. д.
Предсказание — это провозглашение истины (или новости). Вполне вероятно, что Валаама нанял Валак (царь моавитян) для пророчества второго типа.
Пророк — это тот, кого Бог выбирает говорить через. Как говорили другие, иногда это предсказание будущего, но чаще всего Бог использует пророков, чтобы говорить о настоящем времени.
Я воздвигну им пророка, подобного тебе, из их собратьев-израильтян, и вложу слова Мои в уста его. Он расскажет им все, что я ему прикажу. (Второзаконие 18:18)
Я говорил с пророками, давал им много видений и рассказывал через них притчи. (Осия 12:10)
Пророчество обычно понимается как «рассказывание истории до того, как она произойдет ». Примером этого является пророчество Бога о падении Вавилона. Это можно найти в Исаии 44:26-28 . Здесь Бог предсказывает завоевание Вавилона Киром Великим за 200 лет до рождения Кира. Мало того, он еще и в мельчайших подробностях рассказывает, как это произойдет. События происходили именно так, как это записано в истории и Библии.
Пророчество может включать в себя гораздо больше. Это может быть вдохновленное нравственное учение, выражение божественного повеления или суда или провозглашение чего-то грядущего. Мы видим это у великих библейских пророков, таких как Авраам, Иаков, Исаак, Енох, Ламех, Ной, Исаия, Иеремия, Малахия и так далее.
Любой, кто обладает учениями божественной природы. Даже разговор с Богом технически пророческий. По сути, любой, утверждающий, что его слова исходят от Бога, является пророком и, таким образом, делает пророчество.
В словаре он определяется как:
пророчество (prf-s) сущ. пл. пророчества (-sz) 1. a. Вдохновенное высказывание пророка, рассматриваемое как откровение божественной воли. б. Предсказание будущего, сделанное по божественному вдохновению. в. Такое вдохновенное послание или предсказание передается устно или письменно. 2. Призвание или состояние пророка. 3. Предсказание.
После того, что я изучил и прочитал здесь [на этом сайте], я понял, что «пророчество» — это Божья мудрость, проявленная на земле как Божье Слово, то есть Библия (включая все неопубликованные Писания, о которых мы знаем или не знаем!) .
Приветливый Компьютерщик
пользователь8825