Ришабха, первый тиртханкар джайнизма, известен как воплощение Господа Вишну. Он упоминается в Бхагават Пуране и Ведах. Джайн Ачарья Джинасена также подтвердил, что Ришабха был аватаром Вишну.
Но Ришабха во многом похож на Господа Шиву. Он достиг Мокши на горе Кайлаш, обители Господа Шивы. Его символом также является бык, который также является символом Господа Шивы в форме Нанди. Он показан в сидячей позе - Падмасане, что также относится к Господу Шиве. Он также известен как Адинатх. Интересно, что оба его имени, Ришабха и Адинатх, являются одним из имен Господа Шивы.
Так кто же такой Ришабх — воплощение Господа Вишну или Господа Шивы?
Ришабхадева был аватарой Вишну, как описано в «Шримад-Бхагаватам» (5-я песнь, 3-я глава):
ШБ 5.3.17 — Верховная Личность Бога ответил: О великие мудрецы, Я очень доволен вашими молитвами. Вы все правдивы. Вы молились о благословении такого сына, как Я, для царя Набхи, но получить его очень трудно. Поскольку Я Верховная Личность без второго и поскольку нет никого равного Мне, невозможно найти другую личность, подобную Мне. В любом случае, поскольку все вы квалифицированные брахманы, ваши вибрации не должны оказаться неверными. Я считаю, что брахманы, обладающие высокими брахманическими качествами, не уступают Моим устам.
ШБ 5.3.18 — Поскольку Я не могу найти никого равного Мне, Я лично расширю Себя до полной части и таким образом приду в лоне Мерудеви, жены Махараджи Набхи, сына Агнидхры.
Затем Шукадева Госвами говорит:
ШБ 5.3.20 — О Вишнудатта, Махараджа Парикшит, Верховная Личность Бога была очень довольна великими мудрецами при этом жертвоприношении. Поэтому Господь решил лично продемонстрировать метод соблюдения религиозных принципов [как его наблюдают брахмачари, санньяси, ванапрастхи и грихастхи, участвующие в ритуалах], а также удовлетворить желание Махараджи Набхи. Поэтому Он появился как сын Мерудеви в Своей изначальной духовной форме, которая выше гун материальной природы.
Таким образом, Господь Ришбхададева родился как аватара Господа Вишну у царя Набхи и царицы Мерудеви.
Что касается его исчезновения, согласно 6-й главе, он оставил свое тело в Конке (Гоа) в присутствии царя Архата:
ШБ 5.6.8 — Пока Он бродил, начался дикий лесной пожар. Этот пожар был вызван трением бамбука, который дул ветер. В этом огне весь лес возле Кутакачалы и тело Господа Ришабхадевы сгорели дотла.
Согласно Шата Рудра Самхите Шива Маха Пураны - Глава четвертая - «Воплощение Шивы как Шветамуни или Расабхадева», он является девятым воплощением Господа Шивы в конце Кали-юги.
Как описано как Сам Господь Шива - :
Просмотреть еще
Закрыть _ _В период, на благо брахманов, в конце Кали-юги, я явлюсь как Света-Муни вместе с Шивой на земле.
विवृत्तिपथवृद्धये ।।
तदाप्यहं भविष्यामि ऋषभो नामतः स्मृतः ।।35 ।।Пока упомянутый Вьяса будет заниматься медитацией, для развития Нирвритти-Марги я появлюсь в форме Ришабхи.
इत्थं प्रभावं ऋषभोऽवतारः शङ्करस्य मे ।।
सतां गतिर्दीनबन्धुर्नवमः कथितस्तव ।। 47 ।।Это было выступление Ришабхи, девятого воплощения Господа Шивы. он даровал защиту людям Нобеля, роду людей в нищете, и это было девятое воплощение Шивы, о котором я говорил вам.
Таким образом, из приведенных выше стихов мы также можем установить связь между Господом Шивой и Расабхадевой.
Мой ответ основан на Линга Пуране.
Ришабха является воплощением Господа Шивы и одним из 28 подобных воплощений Господа, известных как Йогешвары.
Господь Шива воплощается как Йогешвара в каждую Кали-югу, чтобы учить мир «Пашупатха-йоге».
Цитата из приведенной выше ссылки:
Мудрецы сказали Ломахаршане: «Пожалуйста, расскажи нам о йоге».
Ломахаршана подчинился.
(Йога буквально означает союз. Это техника медитации, позволяющая реализовать союз между божественной душой (параматманом) и индивидуальной человеческой душой (атманом или дживатманом).)
Шива также известен как Пашупати. Техника йоги, которой обучал Шива, известна как пашупата-йога. Чтобы обучать этой йоге, Шива имеет воплощение (аватару) в каждую кали-югу. В нынешней кальпе было двадцать восемь кали-юг и, соответственно, двадцать восемь воплощений Шивы, известных как Йогешвары. Их имена следующие.
(1) Света.
(2) Сутара.
(3) Мадана.
(4) Сухотра.
(5) Канчана.
(6) Локакши.
(7) Джайгишавья.
(8) Дадхивахана.
(9) Ришабха.
(10) Муни.
(11) Югра.
(12) Атри.
(13) Вали.
(14) Гутама.
(15) Ведаширша.
(16) Гокарна.
(17) Гухаваси.
(18) Шикхандабхрит.
(19) Джатамали.
(20) Аттахаса.
(21) Дарука.
(22) Лангали.
(23) Махакая.
(24) Шули.
(25) Мундишвара.
(26) Сахишну.
(27) Сомашарма.
(28) Джагадгуру.
У каждого из этих Йогешварас было по четыре ученика.
На самом деле это Шива, чье воплощение рождается как Ведавьяса в каждую двапара-югу. Поскольку было двадцать восемь двапра-юг, до сих пор было двадцать восемь Ведавьяс.
Но этот последний бит информации не имеет отношения к текущему вопросу.
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Пинакин
Пинакин
Пинакин
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Пинакин
Пинакин
Кешав Шринивасан
Сурья
Сурья
Сурья