Генеалогия в Бытие 5 , как она представлена в Септуагинте, сильно отличается от генеалогии масоретских и самаритянских текстов. Например, Мафусаил живет через 14 лет после потопа в генеалогии Септуагинты, но умирает до потопа в других генеалогиях. Септуагинта также добавляет к этой генеологии более тысячи лет. В следующей статье перечислены различия между текстами.
Мой вопрос в том, откуда Септуагинта взяла эти цифры.
Мой вывод состоит в том, что Септуагинта была реконструирована из более старых рукописей, а это означает, что эти рукописи должны содержать совершенно другую генеалогию. Я предполагаю, что ответ на этот вопрос можно найти в одном из критических изданий Септуагинты, но именно этой книги у меня нет.
Основные различия между Септуагинтой и масоретским текстом заключаются в годе смерти Мафусаила и в присутствии Каинана как сына Арфаксада и отца Салаха в Септуагинте, но не в масоретском (или самаритянском) тексте.
Мафусаил
Нам недоступна более ранняя рукопись, объясняющая несоответствие года смерти Мафусаила, но можно рассмотреть причины изменения. Если он погиб в год потопа и был убит Богом вместе со всеми злыми обитателями земли, то либо он сам был злым и заслужил смерть, либо Ной не пожелал помочь своему праведному деду. Если он умер спустя годы после Потопа, несмотря на то, что не был на Ковчеге, тогда история Ковчега в некотором роде ошибочна. Если бы первая проблема занимала умы составителей Септуагинты, ее можно было бы решить, если бы Мафусаил жил после Потопа. Если, напротив, в самых ранних версиях генеалогии было обнаружено, что Мафусаил пережил Потоп, когда все, кроме Ноя и его семьи, должны были умереть,
Каинан
. Более ранняя рукопись, объясняющая расхождение в отношении Каинана, нам также недоступна, но есть более поздняя ссылка. В Евангелии от Луки Каинан является потомком Иисуса ( Луки 3:36 ). Если генеалогия Луки верна буквально, то это подтверждение Септуагинты против масоретских и самаритянских текстов. В противном случае это просто согласовывалось бы с использованием Лукой Септуагинты для ссылок на Ветхий Завет.
Однако Эрик Лайонс ( Apologetics Press ) отмечает, что самые старые рукописи Септуагинты не включают Каинана в свою генеалогию, и он не упоминается ранними авторами, которые, как известно, использовали Септуагинту. Лайонс продолжает поддерживать Септуагинту, которая была изменена, чтобы соответствовать генеалогии, которую мы теперь находим в Евангелии от Луки:
Многие тут же отмечают, что в Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета на иврите) упоминается имя Каинан, и таким образом подтверждается, что он был сыном Арфаксада, как указывает Луки 3:36. Проблема с этой линией защиты заключается в том, что самые старые рукописи Септуагинты не содержат этого упоминания о Каинане (Sarfati, 1998, стр. 40). Патрик Фэйрберн указал в своей библейской энциклопедии, что этот Каинан «похоже, не фигурировал в копиях Септуагинты, использовавшихся Феофилом Антиохийским во втором веке, Африканским в третьем или Евсевием в четвертом» (1957, с. 351). Далее он заявляет, что это также было исключено из ватиканского экземпляра Септуагинты (стр. 351). То, что «Каинан» был более поздним дополнением к Септуагинте (а не частью ее первоначально), также очевидно из того факта, что ни Иосиф Флавий, ни Африкан не упоминали его, и все же все указывает на то, что они оба использовали Септуагинту в своих произведениях. [Они повторяют слишком много одних и тех же чисел Септуагинты, чтобы не использовать их.] Таким образом, как заключил Ларри Пирс, «похоже, что во времена Иосифа Флавия дополнительное поколение Каинана не было в Септуагинте [Септуагинте — Э.Л. ] текст или документ, который использовал Иосиф Флавий, иначе Иосиф включил бы его!» (1999, стр. 76). Как заключил Генри Моррис в своем комментарии к Книге Бытия:
У автора Луки была веская причина добавить в свою генеалогию еще одного предка, точно так же, как он добавляет еще одного предка, Админа, как сына Арама и отца Аминадава ( Луки 3:33 , опущено в некоторых английских переводах). Таким образом, он смог создать великих людей с интервалом в 7 поколений (включая Авраама в 21 год и Давида в 35 лет), а Иисус родился в 77-м поколении после Адама. Хотя это не является доказательством, оно дает достоверные основания для того, чтобы генеалогия Луки была источником для включения Каинана в Септуагинту, если самые ранние версии Септуагинты не включали его имя.
С тех пор я обнаружил, откуда берутся цифры, поэтому отвечу на свой вопрос. Цифры найдены в рукописи Codex Vaticanus. Я обнаружил это, когда понял, что Септуагинта — не что иное, как сборник Ватиканского, Александрийского и Синайского кодексов. Я обнаружил это благодаря использованию моей Септуагинты Брентона, которая была составлена в основном из Ватиканского кодекса и содержала сноски, когда отличалась от Александрийского. В сноске говорилось, что Александрин имеет разные номера, поэтому только Ватикан может содержать числа, о которых я спрашивал.
Люциан