Что Ислам говорит о женской одежде? [закрыто]

История того, как абайя пришла в ислам, заключается в том, что один из сахабов предположил, что было бы более уместно, если бы женщины носили традиционную одежду своего времени. Затем Аллах предписал это в Коране. Мы можем сделать вывод, что религиозная одежда существовала еще до того, как ее стали носить женщины – одежда действительно пришла из традиции. Однако традиция в основном состоит из религии и, вероятно, ее носили задолго до арабов, как предполагают многие изображения Марии. Если бы нам нужно было проанализировать, откуда именно взялась одежда, мы могли бы с тем же успехом проследить до Адама и Евы. Покрытие женщины требуется в исламе, хотя конкретная одежда не упоминается .

И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры свои и оберегали свои половые органы от греха, и не выставляли напоказ свои украшения, кроме только тех, которые видны, и натягивали свои головные уборы на шею и грудь и не открывали свои украшения, кроме как своим мужьям, своим отцам. , отцы их мужей, их сыновья, сыновья их мужей, их братья, или сыновья их братьев, или сыновья их сестер, или их женщины (то есть их сестры в исламе), или их рабыни, которыми овладели их правые руки , или старые слуги мужского пола, свободные от физических желаний, или маленькие дети, не чувствующие женской наготы. И пусть они не топают ногами, чтобы показать то, что они скрывают из своего украшения. И обратитесь к Аллаху полностью, о вы, верующие, чтобы вы могли достичь успеха. [Ан-Нур, 24:31]

Аллах не предписывает носить определенный тип одежды, но говорит скрывать свои украшения, и именно по этой причине существует так много различных типов исламской одежды, и она не ограничивается абайей.

Абу Дауд передает:

Айша (да будет доволен им Аллах) сказала: «Асма, дочь Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тонком платье, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся от нее и сказал: как только женщина достигает возраста менструации, не должно быть видно ни одной части ее тела, кроме этой — и он указал на свое лицо и руки.

Этот хадис свидетельствует о том, что должны показываться только руки и лицо женщин, а все остальное считается их «украшениями».

Причина, по которой люди чаще всего носят абайю, заключается в том, что она считается лучшим способом прикрыть часть тела. Покрытие — это не просто надевание ткани на тело, это должна быть свободная одежда.

Абу Хурайра, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал следующее:

«Это две группы людей, предназначенных для адского огня. Во-первых, те чиновники, которые будут носить с собой кнуты, похожие на коровьи хвосты, и они будут использовать их для порки людей. Во-вторых, те женщины, которые будут обнажены, несмотря на то, что внешне одетые.Сами будут склоняться к мужчинам и заманивать их.Головы их будут высоки, как горбы верблюдов бухти, согнуты набок (волосы будут уложены в пучок).Они не войдут в Рай и не будут даже почувствовать аромат рая, который можно уловить с большого расстояния».

Из этого хадиса можно сделать вывод, что нельзя носить тесную одежду, закрывающую нас – она должна быть свободной. Мы не должны носить джинсы в общественных местах или обтягивающие рубашки. Абая будет лучше. Кроме того, новый стиль надевания ткани на голову, чтобы она выглядела так, как будто у вас больше волос, является харамом — он просто соблазняет мужчин, а хиджаб должен предотвратить это.

Хадисы и Коран охватывают способы покрытия женщин, что делает это обязательным в исламе.

Ответ содержится в суре Нур (выделено мной):

О Пророк, скажи своим женам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они сняли [часть] своих верхних одежд. Лучше, чтобы они были известны и ими не злоупотребляли. Аллах — Прощающий и Милосердный. Сура Нур, аят 59 .

Это явное указание на то, что вы носите джилбаб или свободное верхнее покрытие, которое надевается поверх вашей обычной одежды. (Вот что означает джилбаб по-арабски.)

Из хадиса:

Асма, дочь Абу Бакра, вошла к Посланнику Аллаха в тонкой одежде. Посланник Аллаха отвернулся от нее. Он сказал: «О Асма, когда женщина достигает возраста менструации, ей не подобает показывать свои части тела, кроме этой и этой», и указал на ее лицо и руки. Собраны у Абу Дауда.

Таким образом, закрывать лицо и тело – известная обязанность в исламе. Пока ваша одежда свободная и скромная, все в порядке. Что касается лица, ученые разошлись во мнениях относительно того, является ли оно обязательным или дополнительным/рекомендуемым.

Кроме того, культура играет в этом незначительную роль. Например, в Саудовской Аравии все джилбабы черные; в Африке это далеко не то же самое.

женская одежда

Женщина должна следить за тем, чтобы ее одежда не была похожа на одежду мужчин и наоборот, а также чтобы одежда не напоминала одежду неверующих.

Аллах Тааля упоминает в Коране:

О Пророк (ﷺ)! Скажи твоим женам и твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они накинули на них свои плащи (покрывала). Хотя бы для того, чтобы их узнавали и не были. (Сура Ахзааб, аят 59)

И оставайтесь в своих домах и не выставляйте (из себя), как показы (безнравственных женщин) прежних времен невежества. (Сура Ахзаб)

Расулуллах предостерег от ношения прозрачной одежды, которая делает тело видимым, или легкой одежды, которая подчеркивает или выделяет фигуру тела. Он сказал,

Многие женщины одеты, но на самом деле обнажены. Такие женщины никогда не войдут в рай и не почувствуют его аромата.

Даже прозрачные и сетчатые шарфы носят, чтобы намеренно показать волосы и части тела. Женщины, которые носят прозрачную или облегающую одежду, должны задуматься над замечанием Расулуллаха о том, что такие женщины на самом деле голые! Как позорно оставаться нагими в этом мире и, как следствие, они даже не почувствуют аромата рая.

Также в «Хадис Шариф» говорится, что женщины не обязательно носят что-то, закрывающее лицо, но шарф, покрывающий голову, обязателен.

В двух словах

Наиболее важные моменты в хадисе Посланника Аллаха относительно одежды:

1) Наше платье должно адекватно закрывать наше тело. Опять же, мы не можем самостоятельно определить, что является адекватным покрытием, в чем легко может убедиться любой свидетель страданий тех, кто попробовал его. Шариат, как всегда, избавляет нас от этого несчастья, определяя его для нас. У мужчин это средняя часть тела от пупка до колена. У женщин это все тело, кроме рук и лица. Эти части никогда не должны подвергаться воздействию других лиц (за исключением случаев, когда это действительно необходимо, например, для оказания медицинской помощи). Кроме того, ткань не должна быть ни прозрачной, ни обтягивающей.

2) Наше платье должно быть украшением. Он должен обеспечивать достойный внешний вид. Наш внешний вид не должен быть бельмом на глазу для порядочных людей. Для мужчин это расширяет требования к покрытию, чтобы охватить большую часть тела. Для женщин основным требованием является то, что их одежда должна идентифицировать их как респектабельных дам, которых будут уважать, а не беспокоить. Кроме того, правила ношения хиджаба направлены на то, чтобы защитить их от взглядов других мужчин.

3) Наше платье должно адекватно закрывать наше тело. Опять же, мы не можем самостоятельно определить, что является адекватным покрытием, в чем легко может убедиться любой свидетель страданий тех, кто попробовал его. Шариат, как всегда, выводит нас из этого несчастья, определяя его для нас. У мужчин это средняя часть тела от пупка до колена. У женщин это все тело, кроме рук и лица. Эти части никогда не должны подвергаться воздействию других лиц (за исключением случаев, когда это действительно необходимо, например, для оказания медицинской помощи). Кроме того, ткань не должна быть ни прозрачной, ни обтягивающей.

4) Они также не должны быть такими уродливыми и неуклюжими, чтобы вместо того, чтобы подчеркивать красоту, они портили внешний вид владельца.

5) Дизайн нашего платья должен избегать трех смертных грехов: хвастовства, высокомерия и баловства. Это очень серьезные заболевания сердца сами по себе, которых мы должны всегда избегать. Наша одежда предоставляет легкую возможность взращивать их. Отсюда необходимость быть особенно осторожным. В одном хадисе говорится: «Ешьте, что хотите, и носите, что хотите. Но избегайте двух вещей: расточительности и высокомерия». [Бухари]. Рискуя констатировать очевидное, следует напомнить, что этот хадис устанавливает первостепенную озабоченность, которая ограничивает наш выбор в сфере того, что считается халяльным. Это не отменяет различия между халялем и харамом.