Обязан ли еврей спасать жизнь нееврея?

Относится ли «аль таамод аль дам рейеха» только к евреям? Кто-нибудь интерпретирует это как означающее нееврея (который не является идолопоклонником)?

Ответы (1)

Рамбан (Sefer Hamitzvos Aseh 16) пишет, что мы - mechallel shabbos для Ger Toshav:

שנצטוינו להחיות גר ותושב להצילו מרעתו שאם היה נטבע בנהר או נפל עליו הגל שנטרח בכל כחנו בהצלתו ואם היה חולה נתעסק ברפואתו , וכל שכן מאחינו ישראל או גר צדק שאנו מחוייבים לו בכל אלה והוא בהם פקוח נפש שדוחה שבת והוא אמרו יתעלה וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו גר ותושב וחי עמך. ומאמרם בתלמוד את אתה מצווt עליו להחיות עכו"ם אין אתה מצוה מצוו עליו להח אין אתה מצוה מצוו עליו להחיתו. ומצו זו מנאולל® צדקtקצהההההההההההההההTקצ אחtרב ot .® אח אחtרב ot .ה® אח אחtרב ot .ה® אח אחtרב otאחצדק® אח אחtרב o. והם שתים מצוות באמת. מגלת אסתר

@ user6591 Да, это так. Однако, поскольку этот момент не был указан в источнике, это оставляет разногласия под вопросом.
רעיך может включать Ноахидов.
@Emetv'Shalom אמר קרא רעך רעך ולא גר תושב бава меция 112б
אחד מפרטי ענין דרכי שלום הוא שלא לגלות שאינו הצילו או עוזרו אשא מדשום מדום ם וודאי כששאל בפרסום במקום שיכול לישמט מנו כמו פה במי יודע אין לענות לישמט מנו כמו פה במי יודע אין לענות לישמט מנו כמו פה במי יודע. וסיג לחכמה שתיקה. ודאי. מיהו בכה׳ג סייג לחיים שתיקה.
@user6591 шкояч. Верно подмечено
@Mefareseh תזכה למצות. אמנם זה לא יתרץ הקושיא כמות שהוא. כמדומה שא׳א לתרץ זה כהוגן בהאי פורמאט. הדבר נפלא בעיני כמה אינו יהודיים באים כאן וקוראין הענינים ומבטנים בע. ולואי שיהיה אני חכם כ׳כ להבין ענינים שאיני מלומד בהם כלל כמו הםרי נכריכ!
@user6591 גדול מצווה ועושה ממי שאינו. משום שיש בו שטן שמפריע.
@Mefaresh תנוח דעתך שהנחת דעתי :)
У меня другой вопрос: почему пасук должен включать гер? Почему мы должны думать иначе, когда гер включен во все мицвот?
Хороший вопрос. Об этом говорят мефаршимы. См. деос Рамбама 6:4.
Извините קיא: @Emetv'Shalom אמר קרא רעך רעך ולא גר תושב бава меция 112б
Обязан ли еврей спасать жизнь нееврея?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v