Опасны ли для неевреев «то, что мы не делаем из-за опасности»?

Есть вещи, которые мы не делаем из-за опасности. Вещи, которые мы не делаем из-за опасности , есть список некоторых из них.

Опасны ли эти вещи и для неевреев?

Почему бы это? [15]
@DoubleAA Вы говорите, что они опасны только для евреев? (Также что [15].)
Нет, я говорю, что у неевреев есть только 7 запретов, и это не один из них. [15 — это просто дополнительные символы, чтобы получить минимум 15 символов для комментария.]
@DoubleAA Что может вызвать вопрос, почему бы и нет? Если это опасно, то и нееврею следует остерегаться их. Скажет ли раввин нееврею: «игнорируй это, это не относится к тебе», или они скажут: «у тебя нет в этом никаких обязательств, но ты тоже должен быть осторожен»?
Не понимаю, зачем ему что-то им рассказывать. Они могут делать все, что захотят. (Это все еще предполагается, что это не применимо. Мы все еще ждем ответа на этот вопрос из источника.)
@DoubleAA Вы никогда не встречали нееврея, который с огромным уважением относится к иудаизму и хочет сделать как можно больше, не обращаясь? У моей матери был такой очень близкий друг, и я тоже достаточно близок с кем-то (который почти обратился, но был остановлен Бейс-Дином в последний момент).
Почему вы считаете, что я не уважаю этих людей?? Очевидно, что они могут не есть вместе мясо и рыбу, если захотят. Вы спросили, должны ли они это делать, и я сказал (что я думаю), что они могут делать все, что хотят. Почему вы думаете иначе? Подвергать опасности свою жизнь может быть глупо с их стороны, но я не вижу формального вопроса с галахической точки зрения. Подождем ответа и посмотрим, оправдана ли моя точка зрения.
@DoubleAA Но я не сказал «разрешено», я сказал «применяется» к ним. Меня особенно интересуют такие вещи, как яйца/лук/чеснок на ночь, что является руах ра'а - распространяется ли руах ра'а на нееврея? Поскольку это (некоторые из них) представляют собой духовную опасность, я предполагаю, что они спросят, поэтому я был удивлен, когда вы намекнули, что им все равно.
@ Ариэль, ваши комментарии делают ваш вопрос менее ясным. Что именно вы спрашиваете? Вы хотя бы спрашиваете один из следующих вопросов: они запрещены? Почему они не запрещены? Опасны ли эти вещи? Разве неевреев волнует, что они опасны? Почему неевреев не волнует, что они опасны? -- Или вы совсем о другом спрашиваете?
@SethJ Я задаю вопрос 1 (за исключением того, что я сказал «применить», поскольку я не думаю, что они прямо запрещены). Если они не применимы, то я прошу 2 и 3 (кроме изменения 3, добавив слова «неевреям»).
@ Ариэль Я не понимаю: если они не запрещены [напрямую] для них, как они должны применяться? Какой еще запрет?
@TamirEvan Вещи могут быть не запрещены, но и не рекомендованы. Я не спрашивал, запрещены ли они (хотя меня это тоже интересует) - я спрашивал, применялись ли они. т.е. опасны ли они и для нееврея.
@ Ариэль говорит, что «эти галахот применимы /не относятся к неевреям», по крайней мере, для меня, то же самое, что сказать «эти опасные вещи не запрещены/не запрещены для неевреев», поскольку применение галахот запрещать или обязывать. Кроме того, на мой взгляд, «запрещены ли они для неевреев» и «опасны ли они для неевреев» — это два (по крайней мере) отдельных вопроса, и их следует задавать как таковые.
Ариэль, я на 100% согласен с @TamirEvan. Я не думаю, что вы спрашиваете № 1, потому что вы конкретно не спрашиваете о запрете. Как спросил Тамир, каким еще образом эти вещи могут быть «применимы»? Вы ответили, что хотите знать, опасны ли они для неевреев (#3). Это действительно то, о чем вы спрашиваете? Почему бы им не быть опасными? DovF дает на это интересный ответ.
@SethJ Яйцо/чеснок/лук на ночь имеет «Руах Раа», предположительно форму тумы. Применимо ли такое понятие к неевреям? Я не знаю, поэтому и спросил. Многие опасные вещи кажутся более духовными, чем физическими — влияют ли эти духовные вещи на неевреев таким же образом? И да, ответ DovF был интересен, но, к сожалению, не ответил на все, что я хотел знать.
@SethJ Я прошу модифицированную форму № 1 (как я уже сказал в своем ответе вам). Эти опасные вещи могли повлиять на нееврея, но Рабанним никогда конкретно не запрещал их неевреям. Я не знаю, было это или нет, поэтому я спросил.
@TamirEvan (и SethJ, и DoubleAA), вы, ребята, кажется, больше заинтересованы в прояснении моего вопроса, чем в ответе на него! Это потому, что ответ очевиден для вас? Я что-то упускаю? Почему бы просто не ответить обоими способами - варианты вопроса не так уж и отличаются.
Говорю за себя, потому что не знаю, о чем вы спрашиваете. Каждый раз, когда я думаю, что понимаю, вы говорите мне (или демонстрируете за меня), что это не так. Я в растерянности.
@SethJ У вас есть мое разрешение выбрать любой из вопросов, которые, по вашему мнению, я могу задать, и ответить на него. Так что я не знаю точных конкретных деталей, о которых спрашиваю, но общий вопрос, надеюсь, ясен.
Вопрос о том, опасно ли что-либо для неевреев, — это не вопрос об иудаизме.
Если что-то по своей природе физически опасно (для человека, независимо от религии), несет ли кто-то, кто был осведомлен об этом, ответственность за спасение благополучия другого человека, информируя его и / или предотвращая его от участия в опасной практике? Могу ли я подать нееврейскую рыбу и мясо вместе, если я считаю, что это представляет физическую угрозу?

Ответы (1)

В Авода Зара ( 31b ) есть интересная Гемара, которая дает частичный ответ на ваш вопрос:

אמר ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא ואימא לך מילתא מעלייתא דהוה אמר רב אבוך הכי אמר אבוך הני ארמאי זוקאני דהוו שתו גילויא ולא מתו איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו

Сказал Самуил Хийе бар Раву: «О сын ученого, подойди, позволь мне сказать тебе одну хорошую вещь, которую говорил твой отец Рав. Так сказал твой отец: «Причина, по которой те опухшие арамеи, которые пьют то, что хранится непокрытым, не страдают. фатальными последствиями является то, что через поедание отвратительных и ползучих существ их тела становятся невосприимчивыми к этому».

(перевод адаптирован из Сончино)

Кажется, что некоторые из вещей, которые считаются опасными, считаются таковыми только из-за других факторов, связанных с физическим телосложением того, кто соблюдает другие законы Торы.

Очень интересно. Хорошая привязка к этому вопросу (имхо).
Опасны ли для неевреев «то, что мы не делаем из-за опасности»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v