Приемлемо ли в иудаизме никогда не жениться? [дубликат]

Допустимо ли, чтобы евреи или те, кто ведет еврейский образ жизни, становились холостяками? Я знаю стихи из Нового Завета, которые вдохновляют меня, но меня интересует, заповедано ли евреям жениться и иметь детей?

Вы используете слово «стать». Вы имеете в виду "намеренно оставаться"?
Есть ли разница? Объясните мне пожалуйста.
Один родился холостяком, Нил Мейер. копия @Ли
Аналогично: judaism.stackexchange.com/q/8175
Возможный обман: judaism.stackexchange.com/q/43579/8775 . Спрашивает, как далеко можно откладывать брак. Ответ может быть неопределенным, что отвечает на вопрос, или ответом может быть ограничение по времени, которое также отвечает на этот вопрос. В любом случае, любой ответ на это ответит на это.
@meva это не стандарт дубликата.
@Yishai Пожалуйста, дайте ссылку на соответствующий FAQ или метапост.
@Yishai Не вижу ничего подходящего. Речь идет о том, является ли вопрос обманом, потому что ответ на него оказывается ответом. В этом случае любой ответ на вопрос B по определению является ответом на A. Поскольку A является просто подмножеством B.
@mevaqesh, быть подмножеством - это стандарт дублирования. Но этот вопрос не является подмножеством другого больше, чем пример по ссылке. Но «любой ответ на этот ответ будет отвечать на этот» не является стандартом.
Не обращайте внимания на заголовок другого вопроса, этот вопрос касается отказа от брака, а не о том, чтобы никогда не жениться.
@ Ишай judaism.meta.stackexchange.com/q/3507
@DonielF, одно не шире другого. Одни вопросы откладывают замужество, другие - необходимость вообще выходить замуж. Первый предполагает, что вы должны выйти замуж, второй спрашивает об этом предположении. Они также исходят из совершенно разных точек зрения, и никто не может разумно ожидать, что другой вопрос вызовет ответ о том, почему вообще существует обязательство вступать в брак, и вы не можете ожидать, что этот вопрос будет обсуждать, в каком возрасте жениться.

Ответы (2)

Общий ответ - нет, это неприемлемо. Женитьба и рождение детей — личная обязанность каждого еврея. Даже если мужчина имеет необходимое количество детей или не может иметь детей, в иудаизме он все равно обязан жениться (чтобы избежать грехов сексуального характера). ( Шулхан Арух Эвен ха-Эзер 1:1 и 1:8 )

Однако есть одно исключение. Если кого-то так тянет к изучению Торы, и его статус холостяка не приведет его к греху, он может вместо этого изучать Тору. Это под рубрикой того, кто занят выполнением одной заповеди, освобождается от выполнения других. Это считается в высшей степени исключительным и не поощряется вообще. (там же 1:4)

В любом случае брак в иудаизме не считается «компромиссом» или «пособием». Считается хорошим делом то, что выполняет религиозное требование, выполняет очень важную заповедь «плодитесь и размножайтесь», среди прочего.

Для дальнейшего чтения (под заголовком «Супружеские отношения»).

Я бы добавил Рамбам Хилхос Ишус 15: 3, в котором используется лошон верований, означающий, что греха нет, но все же этого не следует делать.
И могут быть люди, которые просто не созданы для брака. Но в целом брак и родительство — правильный шаг.
@ Шалом, действительно есть. Это было бы под категорией Oneis - по причинам, не зависящим от человека, они не могут жениться, что может относиться ко всем видам заповедей. Однако ситуация с Беном Аззаем так не понимается.
Это Rambam: ג מי שחשקה נפשו בתורה תמיד, ושגה בה כבן עזאי, ונדבק בה כל ימיו, ולא נשא אישה-אין בידו ימיו, ולא נשא אישה-אין בידו מון: והוא שלא יtмобищает צרין בידו עון: והוא שלא יt onצרין בו עון: והוא שלא יtмобищает צרין בו עון: והוא ייה יצר מתגברידו עון: והוא ייה צרין בו עון: והוא ייה צרין בי ו עון: ו ו ייהין מתגברו עון. אבל אם היה יצרו מתגבר עליו-חיב לישא אישה, ואפילו היו לישא אישה, ואפילו היו לים, ב יבוא לידי היו לו בנים, שמא יבוא לידי ъем ebots לו בנים, ב יבוא לידי ъем ebothethoble.
@Yishai согласился. Некоторые даже утверждали, что мы могли бы применить галахический аргумент «если лулав стоит более 25% моего собственного капитала, мне не нужно его покупать», если любой брак будет невероятно трудным для этого человека. (В таком случае я сомневаюсь, что это касается и его жены.) Случай с Беном Азаем таков: «Я мог бы быть хорошим мужем, но я бы предпочел сосредоточиться исключительно на учебе», что мы теоретически можем неохотно допустить в редких случаях.
Отличный ответ, я бы добавил, что туры (равно как и другие ришоним) приписывают дополнительную причину брака, «не быть одиноким, а иметь спутника жизни», что было бы самоцелью, независимо от «помощи». ] ему избегать грехов сексуального характера».
@Yishai Можете ли вы указать где-нибудь в Талмуде, что, например, раввин или еврей должны быть женаты? Слово «обязанность» и «требование» — это одно и то же? Я прочитал ваш ответ, и вы сказали, что это обязанность, тогда как в другой ветке ответ таков: в Талмуде нет требования, чтобы раввин был женат.
@ninameg, Обязательство означает, что согласно иудаизму нужно жениться. Требование в вашем понимании состоит в том, что для того, чтобы занимать должность, они должны жениться или в настоящее время состоять в браке, а не работать над этим (пытаться найти кого-то и т. д.). Единственный человек, который должен состоять в браке, чтобы занимать свое положение в иудаизме (AFAIK), - это Кохейн Гадол в Йом-Кипур.
@ Ишай, спасибо. Где я могу прочитать это в отношении «Единственного человека, который должен быть женат, чтобы занимать свое положение в иудаизме (AFAIK), - это Кохейн Гадол в Йом-Кипур».
@ninamag, думаю, начнем здесь: judaism.stackexchange.com/questions/33333/… или здесь: sefaria.org/Mishnah_Yoma.1.1?lang=bi&with=all&lang2=en

В дополнение к отличному ответу пользователя Yishai :

На каждого человека возложена мицва «плодиться и размножаться» в формулировке Бытия 1:28 , и это первая заповедь человечеству в Торе. Таким образом, жениться является мицвой не только для еврея, но и для нееврея жениться!

См. эту статью и эту видео-лекцию для получения дополнительной информации по теме.

Почему минус?
Не ясно, что неевреи обязаны выполнять эту мицву. Это, конечно, не один из классических 7. См. Также judaism.stackexchange.com/a/1116/759 Между прочим, мицва пру урву не требует брака как такового.
Хотя я не минусовал, это можно интерпретировать как благословение; не заповедь (для евреев или неевреев). Ссылка на галахические источники, интерпретирующие это таким образом, улучшит пост.
@mevaqesh - На самом деле, хотя пассук говорит: «И Б-г благословил их, сказав», слово פרו («плодитесь») стоит в повелительном наклонении.
אבן עזרא בראשית שיטה אחרת - פירוש פרק א פרו ורבו היא ברכה. והעתיקו חכמינו (קדושין לה, א), כי פריה רבושין לה, א), כי פריה ורביה מצוה ושמו זה σכתtbreב לאסמכתא ולאסמכתא, כאשר פירשתי בתחלת פרש ъем זto כתtoכתוב לאסמכתא ולאסמכתא, כאשר פירשתי בתחלת פרש הפרשה опасностями (почти) не подвергались безрассудным ответам: никогда не знают, когда что -то более сложно.
Приемлемо ли в иудаизме никогда не жениться? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v