Какие гимны развивают и объясняют даса в риг-веде?

были ли дасы монстрами или они были злыми людьми в ведах, особенно в риг-веде.

Некоторые стихи могут показать им живых существ

अकर्मा दस्युरभि नो अमन्तुरन्यव्रतो अमानुषः । त्वं तस्यामित्रहन्वध र्दास स्य दम्भय ॥८॥

Дасью, не практикующие никаких религиозных обрядов, не знающие нас досконально, соблюдающие другие обряды, не подчиняющиеся человеческим законам, Дефлектор, разрушитель врагов [Индра], оружие того Даса.

- Перевод Х. Х. Уилсона

- Ригведа 10.22.8

а некоторые как демоны

स इ द्दासं तुवीरवं पतिा Закрыть ६॥

Напавший на него властелин Индра одолел громкий крик, шестиглазый, трехголовый Даса, Трита, оживленный его силой, ударил по облаку железным перстом.

- Ригведа 10.99.6, перевод Г. Х. Уилсона.

некоторые описывают это как зло человека

4 Агни сиял ярким когда родился, со светом, убивающим Дасью и темноту: Он нашел Коров, Потопы, Солнце.

- Ригведа 5.14.4

Даса также используется в ведической литературе в некоторых контекстах для обозначения «слуг», некоторые переводят это как «рабы», но в стихах не описывается, как ведическое общество обращается со слугами или плохо обращается с ними.

— https://en.m.wikipedia.org/wiki/Даса

Поэтому мой вопрос заключается в том, используется ли титул даша в ригведе многократно или это зло для человека. Пожалуйста, используйте для объяснения только ведические стихи. (Постарайтесь рассказать о них больше)

В этой статье в Википедии могут быть ошибки. Значение «Дасью» — вор/бандит/мошенник, и я не видел, чтобы оно использовалось в каком-либо другом контексте со значением слуги. На самом деле это грамматически или иным образом не связано с «Дааса».
@ user1952500 это ригведические гимны, которые написаны выше последними, которые я скопировал из самой ригведы. так что посмотрите в Ригведе, и я так не думаю, пожалуйста, предоставьте несколько гимнов, в которых даса и даси называются ворами в Ригведе. (Они могут быть не слугами)
Я имел в виду: дасью = вор; дааса = слуга. Между этими двумя словами нет никакой связи. В гимнах говорится о слугах воров и т. д. Но это не делает всех дааса плохими.
@ user1952500 хорошо, теперь я вас понял, и BN bhaskar дал отличный ответ.
@ user1952500 тогда еще, братан, можешь дать несколько куплетов, называющих дасю "ворами", это было бы лучше и именно то, что я хочу.

Ответы (1)

Прежде всего, термины «дасью» и «даша» следует рассматривать отдельно. Нет никакой путаницы в значении «дасю», поскольку оно означает вор/грабитель/бандит. Термин «даша» вызывает споры у современных историков, которые считают, что «даса» - это отдельная категория людей, в отличие от «арийцев». Их понимание основано на выборочном чтении Ригведы.

На самом деле значение термина «даша» — это преданный/последователь, что наиболее подходит для использования в Ригведе, потому что оно также используется для людей, которые находятся с дэвами. Посмотрите на RV.7.86(7) aran daso na Midhhuso, что означает, таким образом, что Midhhu являются даша арийцев. В других стихах говорится, что Дэвы счастливо передвигаются в своей колеснице вместе с дасом (преданным) - шйам ратхйах садаса (см. RV.5.56.4, а также RV.4.17.21). Это значение также подтверждается личными именами ригведических царей, таких как «Диводаса» и «Судаса». Эта тенденция сохранения суффикса «даша» в имени среди индусов все еще сохраняется в значительной степени.

Когда речь идет о последователях неверных деятелей или демонах, термин «даса» иногда уточняется, а также в случае с демоном Намучи, который считается даса Маха в RV.10.73.7- tvam jaghnath Namuchi Makhsyum dasam

Таким образом, термин «даша» является нейтральным в Ригведе, и интерпретировать его только как отрицательное в корне неверно.

а как насчет Ригведы 10.22.8 и Ригведы 5.14.4? они в 10.22.8 как злые личности и в 5.14.4 как зло. так может они используют многоцелевой?
я хочу сказать, что термин «даша» сам по себе нейтрален. зло или добро зависит от того, о каком даша мы говорим.
@ BN Bhaskar теперь я понимаю, я совершенно не понимал, что вы объясняли, и что я полностью задал в своем вопросе, вы должны дать это в своем ответе, я думаю. ;)
по вашему мнению, «термины «дасью» и «даса» следует рассматривать отдельно». Итак, кто же тогда «дасью».
Какие гимны развивают и объясняют даса в риг-веде?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v