Почему в иудаизме нет призыва к молитве?

Существовали различные методы, чтобы будить людей для молитвы и объявлять время.

Например, Молитва – пробуждение людей для молитвы дает следующие примеры.

Что происходило, когда нужно было ежедневно будить целый циббур? В средние века это были шулклапперы (термин впервые появляется в нееврейском, опубликованном в 1225 году), которые должны были хлопать (стучать) по ставням и дверям людей, чтобы показать, что пора вставать и сходить в синагогу. Обычно это был шамаш синагоги. Эта профессия, должно быть, была распространена, поскольку такие фамилии, как Шалклаппер и Клэппер, все еще существуют.

Обычай поднимать людей на аводу и молитву восходит к Баис Хамикдош. Среди людей, назначенных для выполнения различных обязанностей в Баис Ха-Микдош, Мишна (Шекалим 5:1) упоминает Гевини Вестника, который, как поясняет Йерушалми (там же), каждое утро кричал: «Вставайте, коэны, на жертвенное служение». , Левиим петь, а Исраэль стоять рядом [как представители нации]». ...

Утверждается, что обычай будить людей шалклаппером умер в конце 19 века и что от него остались только старинные шалклапперы, выставленные в музеях. Это не совсем так. Шалклаппер сохранился в современном обличье. Вместо прежних шульклапперов, мчащихся по рыночным площадям, предупреждающих магазины о закрытии, теперь из громкоговорителей доносится Шаббат ниггуним, чтобы оповестить людей о том, что Шаббат или Йом Тов вот-вот начнутся. Хотя о похоронах больше не объявляют хлопком в дверь, в некоторых общинах по-прежнему объявляют о них через громкоговорители, установленные в автомобилях.

И даже Селихос не был забыт. Каждый год р. Эйзик Фрид из Кирьяс Белз объезжает свою иерушалаимскую общину на своей машине. В качестве уступки современности и, возможно, из-за высоты многоквартирных домов, он заменил молот шульклаппера на динамик на своей машине, из которого до сих пор резонируют древние слова: Исроэль ам кодош, куму ла.аводас хаборей.

Существует признание того, что разное время молитвы (в пределах диапазона) может работать для разных людей. Талмуд восхваляет тех, кто начинает утреннюю молитву очень рано, чтобы достичь ее средней части сразу на восходе солнца, однако также признается, что это не то, чего мы можем ожидать от всех. Пока вы совершаете эти молитвы где-то в течение трех часов после восхода солнца, это все еще приемлемо. Так что нет ни одного случая, когда вы бы кричали городу: «Просыпайтесь для молитв!»

Точно так же дневные молитвы могут длиться от ~ 13:00 до заката. Таким образом, вы можете забить тревогу: «Мы достигли самого раннего времени для послеобеденной молитвы!» или «До последнего возможного времени для молитвы осталось 15 минут, поторопитесь, если вы еще этого не сделали!», но нет. одно установленное время.

(Однако в чем-то, похожем на школьное общежитие, ожидается, что все будут присутствовать на структурированном молебне, и, соответственно, будет звонок для пробуждения.)

В Израиле есть города, в которых есть сирены или тому подобное, чтобы объявить о начале субботы в пятницу днем. И Талмуд так же говорит о трубах, чтобы предупредить людей, что скоро начнется Песах, они должны избавиться от своего хлеба. Но это четко обозначенные сроки, тогда как время молитвы — диапазоны.