3 шага вперед после Шмоны Эсрей из Маарив

Нужно ли делать 3 шага вперед после завершения Шмоны Эсрей/Аммиды Арвита после того, как он сделал 3 шага назад?

Почему вы спрашиваете именно о Маарив? Почему вы считаете, что такие шаги необходимы?
Потому что минча и шахрит нужно подождать до Кедуши. Не маарив
Сидур artscroll (FWIW) говорит делать 3 шага вперед в шахарис и минха, но не маарив, что можно было бы подумать, связано с кедуша, но он говорит шахарис / минха делать 3 шага вперед, даже когда давен один.
@Danno Однако полностью ивритский сидур Artscroll упоминает об этом после маарив амида.
@Fred Интересно, что английский Interlinear Artscroll в этом отношении ближе к ивриту (хотя инструкции на иврите в других отношениях отличаются от обеих английских версий). Любопытнее и любопытней.
@ samyb8 В минхе и шахрите нельзя делать шаги до кедуши. Но кто тогда сказал, что они обязательны?
Я спрашиваю только о Маарив. Я знаю, что минча и шахрит необходимы для кедуши.

Ответы (3)

Рав Шломо Залман Ауэрбах цитируется в «Галихос Шломо» (Хилхос Тэффила, глава 13-симан 12), говоря, что тот, кто закончил свою Шмона Эсрей и сделал три шага назад, должен стоять на месте и не двигать ногами до тех пор, пока Шалиах Циббур не начал Кадиш. В приведенном ниже объяснении (№ 19) он объясняет, что причина этого отличается от других тэффило, потому что нет Хазары Хашат'з, тем не менее, поскольку Шалиах Циббур говорит Тискабель, что является аспектом тэффилы, следует дождаться Кадиша. начать.

- Ясно, из этого объяснения мы видим, что, несмотря на то, что человек ждет на своем месте после шмона эсреи, подобно тому, что мы делаем для шахариса и минхи, тем не менее, возвращаться вперед на три шага не нужно, ибо три шага находятся в чтобы вернуться на свое место для повторения Хазары Хашат"з.

Вот изображение источника, процитированного выше

Нет необходимости делать три шага вперед в конце любой молитвы шмоне эсрей, будь то шахарит, минха или маарив. Есть галаха , что для начала кедуши нужно сделать три шага вперед . Конечно, это не относится к маариву.

Значит, если я войду в другую синагогу прямо перед тем, как они дойдут до Кедуши, мне придется сделать три шага вперед?
@DoubleAA Думаю, да... Вы думаете (или знаете) иначе?
Я не припомню, чтобы когда-либо видел или слышал о подобном. Впрочем, это только я.
@Daniel Даниэль Я не думаю, что ты должен идти вперед на три шага, потому что ты חוזר למקומו, но если бы ты вошел סתם, כנראה, тебе не пришлось бы идти вперед на три шага. См. משנה ברורה קכג ס"ק חושב
Это не верно. Ваш источник обсуждает Кедушу, поэтому он говорит: «Когда хаззан достигает Кедуши во время Хазарат ха-Шац, община должна сделать три шага вперед, тем самым вернувшись к месту, где они молились своей безмолвной Шмоне Эсрей». В этом и заключается идея вернуться на то место, где вы молились. Это касается каждой тефиллы.
@HaLeiVi Нет, идея в том, что всего через три шага назад вы больше не сидите на своем месте (и мы не можем допустить, чтобы весь Шул все время менял свое место), поэтому вы, вероятно, захотите вернуться туда, где находится ваша книга. /shtender/chair, где вы молились. Нет принципиального значения в том, чтобы вернуться «в место, где вы молились». Я не говорю, что этот ответ правильный, но ваш комментарий тоже неверен.

В « Нефеш ха-Рав», стр. 123, рабби Шахтер говорит, что он видел, как рабби Моше Файнштейн ждал, пока «לעילא» Кадиша после Маарива, чтобы сделать три шага назад на место.нефеш харав

Вы почему-то пропустили основную часть показаний Р. Шахтера?? Он сообщает о том, что сделал Р. Соловейчик, и упоминает, что видел, как Р. Файнштейн делал что-то другое.
Да, потому что из его формулировки неясно, вернулся ли Р. Соловейчик на свое место после Маарива или просто оставался на своем месте, пока Кадиш не был завершен, однако из его формулировки относительно Р. Моше видно, что он вернулся на свое место.
3 шага вперед после Шмоны Эсрей из Маарив
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v