Амират гой в Шаббат в отношении электричества

Поскольку многие авторитеты считают, что не пользоваться электричеством в Шаббат — это просто Минхаг (рав С. З. Аубех), будут ли они считать, что просить нееврея сделать что-то с электричеством для вас — это на 100 % нормально?

Что заставляет вас думать, что уровень запрета повлияет на допустимость обращения к нееврею?
Потому что технически "запрета" не существует.
Это семантика. Я также мог бы сказать, что технически существует запрет (для определенных случаев использования запрета )
Почему вы сказали, что минхаг — это запрет? И сказать, что хазаль разыгрывала амират легой даже в отношении минхагима?
Потому что я воздерживаюсь от каких-либо действий из-за этого.
Воздержание сильно отличается от запрета на основании принятого закона.
Я и не говорил, что они идентичны...

Ответы (1)

Р'Ауэрбах OBM считал, что воздержание от использования электричества само по себе является минхагом. Тем не менее, почти все электрические устройства включают в себя один или несколько мелохов, поэтому воздержание от использования электричества является минхагом, поскольку, если вы не инженер-электрик И не рав, вы вряд ли сможете определить, что именно допустимо. и не допускается относительно данного электрического устройства. Например:

  • Компьютер почти наверняка делает запись, подпадающую под мелохо косаивского медерабанона, поскольку это не «нормальный» способ записи.
  • Все, что издает звуковые сигналы или шумит (стерео?), подпадает под запрет Зилзул Шаббат.
  • Лампа накаливания становится горячей и нарушает... ну, там махлох.

А как насчет очень простых устройств, таких как люминесцентные электрические лампы? Игрос Моше, например, считал, что можно выключать свет в Шаббат, но следует воздерживаться из-за минхаг исроэль. Очевидно, что при неотложных обстоятельствах это можно было бы сделать и без амира лакум.

Из-за связанных с этим сложностей, если вы считаете, как Р'Ауэрбах, вам придется консультироваться с равом по каждому отдельному устройству и, возможно, по каждому случаю, если вы хотите использовать amira l'akum для управления электрическими устройствами в Шаббат, поскольку другие запреты почти наверняка участвуют.

Можешь процитировать этот Игрос Моше?
На самом деле, я не уверен, что компьютер записывает, так как я слышал псак о том, что разрешено писать имя Б-га на компьютере, а затем «стирать» его, поскольку на самом деле он не пишет. Я бы подумал, что это было бы запрещено, даже если бы это был всего лишь k'tiva medrabanon.
@RobertS.Barnes Компьютер делает постоянные записи в виде физических объектов (магнитных зарядов) на жестком диске, пока вы его используете. Трудно представить, что это не будет писать на каком-то уровне. Однако, поскольку он не использует еврейский алфавит, нет проблем со стиранием священного имени.
@Tatpurusha Магнитные заряды не являются физическими объектами, и записи на жестком диске не являются постоянными. В среднем жесткие диски изнашиваются примерно на 1% в год, и через 50 или 60 лет жесткий диск станет нечитаемым, даже если он был записан всего один раз, а затем застрял на полке.
@RobertS.Barnes Магнитные заряды все еще физические. Кроме того, если вы пишете на бумаге в Шаббат, но точно знаете, что эта бумага будет уничтожена даже через год, я почти уверен, что вы chayiv для шаббата machallel.
@Tatpurusha То, что ты говоришь, полная ерунда.
@RobertS.Barnes Какая часть? Часть о магнитных зарядах, существующих в физическом мире, или часть о том, как быть чаивом, если писать на бумаге, которая через год будет уничтожена?
Амират гой в Шаббат в отношении электричества
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v