Выгода от труда нееврея в Шаббат

Я понимаю, что если нееврей выполняет работу в Шаббат для еврея, еврей не может получить пользу от этой работы, но что, если она выполнялась для группы людей, только один/некоторые из которых являются евреями? Для примера предположим, что нееврей включает обогреватель, потому что группа людей только что пришла из-за дождя, но один из этих людей — еврей.

Пожалуйста, только исходные ответы. Я хотел бы увидеть галахическую дискуссию по этому вопросу, которую я потом смогу проверить в печатной литературе.

В любом случае разрешено просить нееврея включить отопление в Шаббат, потому что ха-коль холим этцель ха-цина .
Просто комментарий, потому что у меня нет источников под рукой, но даже более экстремальный, чем нагрев (который является общим "не может сделать для одного без всех"), еще более конкретный материал - например, я слышал однажды в Шиуре от своего Раввин, а затем получил подтверждение от раввина, который много путешествует и сделал это сам, что если вы находитесь в нееврейском отеле (не управляется евреями, большинство гостей не евреи) и есть еда, приготовленная в Шаббат, то если нет проблемы с кашрусом (например, классический пример, по мнению большинства, это обычный кофе), тогда можно есть/пить без опасений. В отличие от еврейского отеля
где становится большой заботой о том, чтобы все было подготовлено заранее и т. д.

Ответы (1)

Как правило, еврею разрешается пользоваться мелахой ( запрещенным субботним трудом), которую нееврей выполняет для себя или для других неевреев.

Р. Даниэль Брауде ( Learn Shabbos , стр. 521ff) пишет, что

  • еврей может извлечь выгоду из мелахи , выполненной неевреем для себя (если нет необходимости в дополнительной мелахе для пользы еврея), например, переключение света - это нормально, поскольку нееврею не нужно больше работать, чтобы принести пользу еврей, кипятка нет, так как для еврея воды должно быть больше
  • еврей может извлечь выгоду из мелахи , выполненной неевреем, если нееврей не знает еврея, а еврей явно не присутствует во время мелахи
  • если неясно, для кого нееврей делал мелаху , это зависит от того, кто присутствует. Если большинство составляют евреи, пользоваться льготами запрещено, если большинство неевреи, то разрешено.
  • если ясно, что нееврей совершал мелаху для неевреев , тогда евреи могут получить пользу, даже если они составляют большинство

В вашем конкретном случае это представляется допустимым, поскольку еврей составляет меньшинство в группе неевреев, для которых была совершена мелаха .

Эти законы обсуждаются в Шулхан Арух ОС 325 , см. там с Мишна Брура. См. спец. 325:10 , а также ОС 276:1 и комментарии. На английском языке см. здесь и здесь .

Конечно, проконсультируйтесь со своим раввином , прежде чем применять что-либо, чему вы здесь научитесь .

Выгода от труда нееврея в Шаббат
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v