Я наткнулся на очаровательный Танна Д'Вей Элиягу Рабба (12:1), в котором говорится:
וכל אtoאומר לא אכלו מלאכי שרתtשרת עם אבר всем אע"тек לא כל כלום אלא בצדקת של אות צד"тек לא כל כל אלא אלא בצדקת של אות צדיק ובשכר טורח בשבילם ל להם קבtקב צדיק ובשכר אכלורח בשבילם ל לσםtקב צדיק ובשכר אכלורח לכךילם ו ל לэнтел קביק בשכרים ורח לכךילם וtם וילם עtאכל עtם עtם עtם עtם ו עtם עtם ו עtם ילם ו עtם ילם ו עtם ילם ום ו ו י ו עttבשב ו ו ו י ו ו ו י ו עathretם עץילם ורח לכךילם ילם ו ו י וtבשב ילם.
И все, кто говорит, что ангелы-служители не ели с Авраамом, говорят вздор (букв. ничто), скорее из-за праведности цадика (т.е. Авраама) и награды за все усилия/труды, которые он израсходовал, Ашем открыл их уста. и они ели. Поэтому сказано: «И стал он над ними под деревом, и они ели».
Таким образом, казалось бы, что обычно ангелы не едят, и только из-за того, что они были в присутствии цадика, Всевышний заставил их есть.
Все это имеет смысл....
Однако, когда мы доходим до эпизода с Лотом и его принятием малахима, пасук в Берейшите 19:3 пишет:
וַיִּפְצַר־בָּ֣ם מְאֹ֔ד וַיָּסֻ֣רוּ אֵלָ֔יו וַיָּבֹ֖אוּ אֶל־בֵּית֑וֹ וַיַּ֤עַשׂ לָהֶם֙ מִשְׁתֶּ֔ה וּמַצּ֥וֹת אָפָ֖ה וַיֹּאכֵֽלוּ ׃ לָ всем
Но он сильно уговаривал их, поэтому они повернулись к нему и вошли в его дом. Он приготовил им пир и испек опресноки, и они ели .
Так как же в этом случае они ели? Лот был не совсем цадиком 1 - Как получилось, что с ним тоже ели?
Я не видел никаких источников, которые говорят, что они действительно не ели. На самом деле, Рабейну Бахья и Ор ха-Хаим противопоставляют свое питание Лоту и Аврааму, отмечая, что они специально ели хлеб/мацу Лота, а не мясо, как в случае с Авраамом – но они все равно ели?!
1 См. Береишис Раббах 41: 7 , которая интерпретирует слова «וַיִּשָֹּׂא לוֹט אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת כָּל ַ ַ ַ ַ ַ ַ ַ ַ ַ ַ ַtַיַּרְדֵּן» - «И лот поднял ему глаза, и он увидел всю равнину Джордана» (Berishis 13:10) как ссылка, и он увидел всю равнину к безнравственности, и что он поселился там, несмотря на просмотр многих других городов, поскольку он нашел это наиболее привлекательным вариантом. Или, в качестве альтернативы, обратите внимание на Мидраш Танхума Бубер Издание - Вайейра 21: 4 , в котором говорится, что из пяти судей в Содоме Лот был самым нечестивым.
У Харава Яакова Хаима Гольдвичта ztsl (אסופת מערכת פרשת וירא) есть длинное эссе, в котором он объясняет силу святых мыслей человека, когда он совершает действие. Точно так же, как мысли того, кто прядет шерсть ради цици, «поднимает» нити таким образом, что они больше не могут использоваться для обычных целей, и подобно тому, как подготовка шкуры животного ради Сефера Тора «возвышает» обычную кожу до קלף с присущей ей קדושת ספר תורה, так же и мысли Авраама и Сарры до замеса теста и приготовления пищи возвели пищу в «духовную пищу», мало чем отличающуюся от מן, которую ангелы могли съесть. Но это действительно не объясняет, как человек, подобный לוט, несмотря на его «величие», живя в סדום, как упоминалось ранее,
Хотя это контрастирует с Авраамом, чья семья принимала участие, рав Хирш указывает, что Лот действительно вел себя так, как научился у Авраама.
Даже в своем собственном доме он стоит наедине с тем, чему научился у Авраама.
Однако тот факт, что он возвысился над всеми, свидетельствует о заслугах с его стороны. Действительно, его дочери думали, что все остальные в мире умерли (как и Ной). Вайейра 20:31
Медраш Танхума задает этот вопрос.
וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ – וַהֲלֹא אֵין אֲכִילָה לְמַלְאֲכֵתֵ֨כֵתֵ֨יתֵ֨יתֵ֨תֵ֨תֵ֨תֵ֨תֵ֨יתֵ֨יתֵ֨יתֵ֨יתֵ֨יתֵ֨לֵלוּוּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ דֶּרֶךְ אֶרֶץ, ְשַׁנֶּ יְשַׁנֶּה אָדָם מִמִּנְהַג הַמְּדִינָה. אַתָּה לָמֵד מִמֹּשֶׁ всем, שֶׁהֲרֵי מֹשֶׁ всем שֶׁעָלָ всем לַמָּרוֹם כְּתִיב בּוֹ, וַיְהִי שָׁם ״יב אַרְבָּעִיב בּוֹ, וַיְהִי שָׁם ״ י״י אַרְבָּעִים יֹם וְאַרְבָּעִים לַ לֶחֶם עִם ּמַ י״ אַרְבָּעִים יֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה לֶחֶם לֹא וּמַיִם שָׁתָ שָׁתָ всем (ְאַרְבָּעִות ל״ד לַ כ״ח לֶחֶם ּמַ וּמַיִם שָׁתָ שָׁתָ В (שמות ל״ד לַ כ״ח כ״ח ּמַ ּמַ וּמַיִם שָׁתָ י o (וְאַרְבָּעִ ל״ד כ״ח כ״ח כ״ח כ״ח כ״ח כ״ח כ״ח כ״ח ְאַרְבָּעִ.). אִלְמָלֵי הָיָה שָׁם אֲכִילָה וּשְׁתִיָּВО, Ки -язание ָ ְשׁוֹכֵל וְשׁוֹתֶה, σַמַּלְאָכִים שֶׁבָּאוּ לְבַקֵּר אַבְרָ אַבְרָ всем וְשֶׁבָּאוּ לְשַׁחֵת סְדוֹם וּלְ ּלְיל אֶת אַבְרָוֹט ְשֶׁבָּאוֹת וֹת וּמַצּ וֹת ַיֹּאכֵל וּמַצּ ַיֹּאכֵל ַיֹּאכֵל וֹת וּמַצּ וֹת וֹת וֹת וֹת וֹט.
Малахейские хашареи не едят. Однако это учит тому, что человек не должен менять обычай места. Моше поднялся на небеса, и там написано: Он был там с Господом сорок дней и сорок ночей; он не ел хлеба и не пил воды. ( Шмос 34:28 ) Так как это было место, где ели и пили, то ели и пили. Малахим , пришедший навестить Авраама и разрушить Сдом и спасти Лота, написано, и он устроил им пир , и испек он опресноки, и они ели.
Или Хахаим говорит, что они ели только мацу, в то время как с Авраамом они также ели мясо, которое было эквивалентом корбона для Всевышнего, потому что Лот не соблюдал Тору, как Авраам.
Раши
и нет человека на земле: Они думали, что весь мир был уничтожен, как и в Генерации Потопа (Быт. Рабба 51:8).
Заяц13
Дов
Заяц13
робев
Дов
Розенды
Дов
саббахиллель
саббахиллель
Леви