Знал ли Авраам, что посетители были ангелами?

Мидраш в Берейшис Раба 50: 2 отмечает, что, хотя Авраам обычно обладал способностью различать ангелов, на этот раз они явились как люди, а Лоту, который не привык их видеть, они явились как ангелы.

אָמַר רַבִּי תַּנְחוּמָא אָמַר רַבִּי לֵוִי אַבְרָהָם שֶׁ всеми שֶׁוּמָא ָפֶי לֵוִי אַבְרָ всем שֶׁ всеми שֶׁוֹ יָפֶה נִדְמוּ לוֹ בִּדְמוּת אֲנָשִׁים, אֲבָל לוֹט יְדֵי שֶׁהָיָה כֹּחוֹ רַע נִדְמ לוֹט ְדֵ יְדֵי שֶׁהָיָה כֹּחוֹ רַע נִדְמ לוֹט ְדֵ יְדֵי שֶׁהָיָה כֹּחוֹ רַע נִדְמ לוֹט ְדֵ יְדֵי שֶׁ всем שֶׁוּת אֲנָשִׁ נִדְמ אֲבָלוֹט ְדֵי שֶׁיָформа כֹּחוּת רַע נִדְמ לוֹט ְדֵי שֶׁיָ כֹּחוֹ רַע נִדְמ לוֹט ְדֵי שֶׁים כֹּחוּת רַע נִדְמ לוֹט ְדֵי שֶׁים.

Рабби Танхума сказал от имени рабби Леви-Авраама, который обладал прекрасной силой (обычно видящих ангелов), их форма выглядела как люди, но Лот, которому не хватало этой силы, их форма выглядела как ангелы.

Кроме того, Сифрей в Деварим 38:5 пишет:

אברהם, גדול עtעולם, שימש מלאכי ъем כסבt -וכסב שהם ערבים עובדי ע"ז, שנאמר (בראשית י״ח: ב׳) "וישא עיני пара ו ethodly"

Авраам, величайший человек на земле, служил ангелам, которых он считал арабами-идолопоклонниками, как сказано: «И возвел очи свои, и увидел».

Согласно «Ор ха-Хаим», Авраам знал, что они ангелы.

Авраам понял, что они были ангелами, потому что осанку ангела невозможно скрыть. Мы знаем это уже от жены Маноаха (Судей 13,2). Если бы эта дама поняла, что перед ней ангел, кто-то ростом с Авраама, несомненно, осознал бы присутствие ангела. В конце концов, Авраам уже встречался с ангелами раньше. Слово וירא во второй раз просто подтвердило первоначальное впечатление Авраама, увидев, что он исцелился и может бежать к ним. Ангел обладает дальнозоркостью, и поскольку лечение, которое он производит, носит духовный характер, ему не нужно находиться физически рядом с больным. Как только Авраам почувствовал себя излеченным, он поклонился ангелу в знак благодарности Б-гу.

https://www.sefaria.org/Or_HaChaim_on_Genesis.18.3.2?lang=bi&with=all&lang2=bi

Если да, то почему он приготовил для них пищу?

Он также сказал им взять פת לחם, отсылку к внутреннему смыслу Торы, на что он намекал, говоря об их לבכם, внутренних органах. Он пригласил ангелов насладиться внутренними аспектами Торы. [Это не так уж странно звучит, учитывая, что ангелам никогда не давали Тору. Ред.] Причина, по которой он сказал не просто פת, а פת לחם, заключалась в том, что этот хлеб имел внутренние свойства, то есть его числовое значение было 78, или в три раза больше числового значения (26) четырехбуквенного Святого Имени. Это был намек на вечную жизнь, т.е. прошлое, настоящее и будущее.

https://www.sefaria.org/Or_HaChaim_on_Genesis.18.4.2?lang=bi&with=all&lang2=bi

כי על כן עברתם על עבדכם, «ибо для этого ты пришел с рабом твоим». Эти слова были призваны заставить замолчать аргумент о том, что, как только Авраам узнал, что его посетители были ангелами, он не должен был предлагать им человеческую пищу. Хотя мы объяснили, что Авраам намекал на духовную пищу, которой должны были наслаждаться ангелы, это не означало, что мы должны игнорировать простой смысл стиха. Земная пища также содержит духовно ценные ингредиенты, как мы знаем из Притчей 13,25: «Праведник ест, чтобы насытить свою душу». Авраам сказал ангелам, что причина, по которой они явились в облике людей, заключалась в том, чтобы они могли вкушать его пищу, так как духовное содержание этой пищи также приняло формы земного мира. Ангелы ответили: כן, да, что Авраам был совершенно прав. Они добавили, что он должен действовать так, как намеревался, т. е. позволить им насладиться духовным содержанием пищи.

https://www.sefaria.org/Or_HaChaim_on_Genesis.18.5?lang=bi&with=all&lang2=bi

И почему Сара (на более высоком уровне духовного сознания) смеялась, когда они объявили о своей беременности?

На самом деле это совсем другой вопрос... знала ли Сара, что они ангелы?

ושרה שומעת, и Сара слушала. С одной стороны, стих указывает на то, что Сарра услышала послание, предназначенное ей небесным вестником, а сам вестник стоял позади нее. Тем не менее я видел мидраш, согласно которому ангела наказали за то, что он не обратился напрямую к Сарре с посланием, предпочитая передать его Аврааму. Ангелов наказывают за непреднамеренно совершенное неповиновение или незначительные отклонения от получаемых ими указаний.

https://www.sefaria.org/Or_HaChaim_on_Genesis.18.10.4?lang=bi&with=all&lang2=en

Похоже, Сара не смогла бы расшифровать, что они на самом деле были ангелами, поскольку там написано, что она слушала. Нет никаких указаний на то, что она когда-либо видела именно таких ангелов, как Авраам. Возможно, она бы не смеялась, если бы ангел правильно выполнил свою миссию. Хотя это только приложение текста, а не прямой источник.

Рамбан (18:15):

«И Сарра отреклась, сказав: дивлюсь я праведной пророчице [Сарре]. Как могла она противоречить тому, что Бог сказал пророку, и также не верить словам ангелов Божьих? И мне кажется [буквально, в мои глаза мои] что эти ангелы, похожие на людей, пришли к Аврааму, и он в своей мудрости признал их [как ангелов] . И он [один ангел] дал благую весть, что «я [непременно] вернусь к тебе, и Сарра будет иметь сына», и услышала Сарра, и не знала, что это ангелы свышекак с женой Маноаха (Судей 13:6), и, возможно, она их вообще не видела. «Она смеялась в себе» — Насмешкой, как «сидящие на небесах будут смеяться, Бог посмеется над ними» (Псалтирь 2:4), потому что смех от радости устами, «тогда уста наши наполнятся смехом» ( там же 126:2). Но смех в сердце не говорится о радости. И Святой, Благословенный, обвинил ее перед Авраамом, почему вещь [буквально «изреченное слово»] невозможна в ее глазах, и было бы прилично [буквально «прилично»] ей верить или говорить: «Аминь, пусть Боже, сделай так». И вот, Авраам сказал ей: «Что ты смеешься, разве есть что-нибудь помимо Бога?» и не объяснил ей, что Бог открыл ему ее тайну. И она из страха перед Авраамом отвергла [это], потому что думала, что Авраам узнал это в ее лице, или потому, что она молчала и не хвалила и не благодарила за это дело и не была счастлива. И он сказал ей: «Нет, скорее ты засмеялась», и в это время она поняла, что это было сказано ему так, и потому промолчала и не ответила ему ни на одно слово. И уместно, что мы говорим далее, что Авраам не открыл ей того, что было сказано ему ранее (см. выше, 17:19), «но Сарра, жена твоя, родит тебе сына». Возможно, он ждал, пока Бог не пошлет ей благую весть на следующий день, ибо знал, что Господь Бог ничего не делает, не открывая тайны Своей рабам Своим пророкам (Амос 3:

{Vayeirah 18:3] ( https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/8213/showrashi/true#v3 ) переводит это как

И он сказал: «Господины мои, если только я снискал благосклонность в ваших глазах, пожалуйста, не проходите мимо вашего слуги.

Раши говорит

И он сказал: «Милорды, если бы только я и т. д.»:Главному он сказал это, и он призвал их всех господами, а главному сказал: «Пожалуйста, не проходите мимо», потому что, если он не пройдет, его товарищи останутся с ним. Согласно этой версии, оно (אֲדֹנָי) является нечестивым (Шев. 35б) (т.е. оно не относится к Богу). Другое объяснение: Он (אֲדֹנָי) свят, и он говорил Святому, благословен Он, ждать его, пока он не побежит и не приведет путников. И хотя это [«Не проходи мимо»] написано после «и побежал к ним», утверждение [к Богу, «не проходи мимо»] предшествовало ему. Обычно в стихах говорится именно так, как я объяснял в отношении (выше 6:3) «Да не ссорится дух Мой вовеки из-за человека» [постановление о том, что Бог будет ждать 120 лет, прежде чем навести Потоп], который был написано после (5:32): «И Ной родил. Но нельзя сказать иначе, как то, что указ предшествовал рождению [Иафета] на 120 лет. И два толкования [אֲדֹנָי как нечестивого и святого в этом контексте] есть в Бытие Рабба.

Таким образом, мы видим, что в это время он думал, что они были людьми. Поскольку он относился к ним как к людям, то в лучшем случае подумал бы, что они были смертными пророками Всевышнего, посланными посланниками. Он бы не понял этого, пока они действительно не пообещали, что Ицхак родится. Однако похоже, что он (и Сара) воспринял это как благословение гостей, пока Всевышний не подтвердил это. Путь, по которому они ушли, кажется путем людей, так что Авраам и Сарра все еще думали, что они люди.