Бес Эль или Бес Кел?

В Танахе упоминается по крайней мере один город под названием Бес-Эль , написанный двумя словами; это имя в настоящее время принадлежит городу в Израиле, а также ряду синагог и реформистских храмов. Имеет ли это « Эль » статус шема (имени Бога), чтобы его можно было заменить (например, на « Кел ») при определенных обстоятельствах (например, я думаю, при написании его на бумаге, которая будет вложена в мусор, хотя посоветуйтесь со своим раввином за практическим руководством)?

Ответы (1)

Об этом идет спор (в связи с написанием Сефер Торы, должен ли софер объявить ее святой или нет).

Р. Элазар Флеккелес (Мелехес Хакодеш, Лех Леха 1) предполагает , что это зависит от более раннего махлока, записанного в Иерусалиме (Мегилла 1:9) и Масехес Софрим (5:10), относительно того, следует ли писать имя закрытым. вверх (ביתאל) или двумя словами. Поскольку галаха заключается в том, что мы пишем ее двумя словами, говорит он, то второй элемент следует считать святым. (Хотя он также цитирует Биркей Йосеф ( Йоре Деа 276:29 ), что у некоторых соферим есть традиция считать это несвятым, и поэтому он соглашается с тем, что такие соферимы должны продолжать эту практику.)

Кесес Хасофер прямо заявляет , что это кодеш, а в Лишкас Хасофер там же (примечание 9) он говорит, что это может быть правдой даже согласно мнению, что имя пишется как ביתאל. (Что, я полагаю, поднимает вопрос, по его словам, об именах, подобных שמואל.)

С другой стороны, Бейс Аарон утверждает , что это определенно хол, основанный на Таргуме Онкелос, который не переводит имя (тогда как он обычно переводит имя א-ל как א-להא).

Все это можно написать в Сефер-Торе. Я не знаю, повлияет ли это также на то, как это следует произносить (когда не произносится полный пасук).

+1, большое спасибо! Я совершенно не знаком с тремя книгами, на которые вы ссылаетесь. Это стандартные книги hilchos safrus ?
@ msh210: Кессес Хасофер действительно является стандартным помощником для этой цели, и, возможно, Бейс Аарон тоже (его список шемос кодеш и чол воспроизведен в сефере на сафрусе, который у меня есть). В свою очередь, оба они относятся к Мелехесу Хакодешу.
@Alex - Почему ты ставишь тире между буквами «אלהא»)? Рав Соловейчик учил, что в английском языке не нужно ставить тире между G и D, поэтому я не знаю, почему арамейский может отличаться, ведь это еще один нееврейский язык (т.е. не священный).
@ Адам: Я не уверен в этом, поскольку арамейский язык используется в Танахе, и это слово также используется там для обозначения Всевышнего, так что, возможно, у него есть настоящая кедуша. (Однако мне нужно поискать источники об этом.) В любом случае, b'mechilas kevodo рава Соловейчика, я пишу «Б-г» по-английски.
Я не думаю, что это отвечает на заданный вопрос (хотя это хороший фон). Спрашивающий спросил: «Имеет ли ЭТОТ «Эль» статус шема», имея в виду конкретно «Эль» в «Бет Кель» (и аналогично во многих еврейских именах, таких как Элияу, Яэль и, да, Шмуэль. ) Мне было бы очень интересно узнать, должен ли тот, у кого есть обычай говорить «Кел» вместо «Эль», делать это в этих случаях.
@SAH Этот ответ конкретно о « Бес Эль ».
@SAH Связано: judaism.stackexchange.com/q/49250 .
Бес Эль или Бес Кел?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v