В разговоре, касающемся обычных деликатных галахических вопросов, например, гендерных ролей, гомосексуализма и т. д., я недавно услышал, как один раввин заявил, что некоторые части Галахи и Торы они считают неэтичными и аморальными. Следовательно, они утверждали, что мы обязаны что-то с этим делать.
Существуют ли обстоятельства, при которых не следует следовать галахе, когда она вступает в противоречие с чувством морали?
Если в принятой галахе есть что-то, что противоречит чьему-либо чувству морали, является ли это доказательством против ее статуса правильной галахи?
Это может быть вопросом семантики, но, поскольку галаха определяется как то, что нужно делать в любом конкретном сценарии, ответ на 1 обязательно отрицательный. Это не означает, что галаха подходит всем. Напротив, нюансы каждого отдельного дела определяют его уникальное решение. (Это главная причина предостережения AYLOR, распространенного на этом сайте.)
Что касается 2, это зависит. Если бы человек хигия л’хораа (имеющий достаточное моральное и юридическое понимание галахи), то большинство галахических авторитетов (например, Синедрион) правили без пользы его уникальной мудрости (которую он, без всякой гордыни или наивности, понимает быть настолько убедительным, что не поддается аргументам), он был бы небрежным, чтобы подавить свое уникальное моральное знание, будь то своими собственными действиями или утаиванием своей информации от галахических авторитетов (см., например, первый даф Хорайоса и Ришоним, включая Рамбана и Тосфот Ха-Рош; см. также Рамбам, Хилхот Мамрим, главы 1-3).
С другой стороны, если его моральная интуиция смутно определена, совершенно лишена нюансов, определяющих галахические рассуждения, и испорчена нравами чужой культуры, потворствующей варварству и извращенности, противоречащим истинной морали (как предполагает язык, выбранный «раввином», которого вы цитируете), проблема прежде всего в его высокомерии, наивности и его понимании не только «морали», но, возможно, и галахи.
Мораль не определяется прихотью чувств, равно как и абсолютная мораль не определяется изменением мнений в обществе. То, что сейчас считается моральным, было другим 100 лет назад и будет другим через 100 лет, но галаха всегда моральна, в отличие от морального мнения, которое не признает Тору. При том понимании, что Тора исходит от Всевышнего, который добр и творит добро, было бы бессмысленно называть галаху безнравственной.
Фред
Двойной АА
Двойной АА
Фред
Двойной АА
Двойной АА
Двойной АА
левиан
Исаак Моисей