Разве буддизм не является, безусловно, идеализмом или материализмом? Философия буддизма посвящена механизму следствий о пяти элементах*, и эти элементы не рассматриваются как материал, антиматерия или дух. Но их движение и изменение показывает, что Будда или, по крайней мере, Ближайший оригинал его книги хочет сказать, что движение и объективная реальность (материальная или временная) реальны, и это звучит как материализм. Но движение происходит, откуда? данные, чтобы создать движение, концепцию времени и чувство по этому поводу? Иногда буддизм упоминает о разуме, но разве он не говорит, что разум является частью движения элементов?
* основные элементы (вьетнамский: ngũ uẩn)
Буддизм указывает, что и то, и другое — понятия, реальность свободна от понятий (если только мы их не навязываем).
По моему опыту, такие понятия, как идеализм и т. д., глубоко укоренились, в отличие от «мой нос чешется», поэтому полезно помнить, что они только в моей голове.
Материя (рупа) — это конечная реальность в буддизме. Ум (читта) также является конечной реальностью. Читты приходят одна за другой очень быстро, и каждая длится чрезвычайно короткий период времени. Чем больше мы осознанны, тем больше мы можем видеть эти читты. Если мы невнимательны, как и большинство людей (к сожалению), мы не можем очень хорошо видеть отдельные читты, составляющие наш поток сознания или поток нашего ума, потому что они сливаются вместе.
Дело не в том, что «Концептуальная реальность» неверна. Вся Типитака концептуальна. Среди многих целей учения Будды — помочь нам понять разницу между «Абсолютной Реальностью» и «Концептуальной Реальностью», потому что мы обычно просто смазываем две реальности вместе.
Да, не впадая в крайности существования и несуществования или этернализма и нигилизма, Будда учил срединному пути, который есть Взаимозависимое Возникновение.
пользователь 2424
Лан...
пользователь 2424
Лан...