Будет ли англиканская церковь считать себя протестантской?

Англиканская деноминация полностью протестантская; да, есть англо-католическая ветвь, и некоторые высокоангликанские литургические черты могут иметь атрибуты католицизма, но ядро ​​​​и сердце англиканства полностью протестантское. Действительно, англиканство является не только протестантским, но и прочно вписанным в реформатскую (кальвинистскую) сторону протестантизма.

Начнем с определяющего документа англиканской теологии, 39 статей . Статьи, выражающие протестантское богословие и практику, включают:

Статья 6: объявляет апокрифы/второканоны неканоническими и не определяющими доктрину.

Статья 10: учит реформатскому взгляду на свободную волю, согласно которому люди не могут силой своей природы заставить себя обратиться с верой к Богу.

Статья 11: которая учит оправданию только верой.

Статьи 12-13: в которых говорится, что наши добрые дела не могут устранить грех и не заставят нас получить благодать от Бога.

Статья 14: которая отвергает католическое учение о сверхзадачах.

Статья 17: учит реформатскому взгляду на предопределение и избрание.

Статья 19: в которой говорится, что Римская церковь ошибалась как в вопросах церемонии, так и в вопросах веры.

Статьи 20-21: которые учат, что Церковь и церковные советы подчиняются Священным Писаниям.

Статья 22: отвергает чистилище, иконы, мощи и призывание святых.

Статья 24: в которой говорится, что отвратительно молиться или совершать таинства перед собранием на языке, которого они не понимают, что противоречит римской практике латинских литургий.

Статья 25: которая ограничивает таинства только крещением и причастием.

Статья 28: в которой говорится, что пресуществление отвратительно и противоречит Священному Писанию, а также что элементы общения нельзя рассматривать, поднимать или носить с собой.

Статья 30: в которой говорится, что оба элемента причастия должны быть предоставлены всем прихожанам, вопреки католической практике, которая обычно дает хлеб только мирянам.

Статья 31: которая отвергает любую идею о том, что священники снова приносят Христа.

Статья 32: разрешающая священнослужителям вступать в брак.

Статья 37: в которой говорится, что Папа не имеет юрисдикции в Англии.

Помимо 39 статей, Книга общих молитв также полностью протестантская, и хотя она не является общепринятым или обязательным документом для англиканцев, Вестминстерское исповедание веры (и другие Вестминстерские документы), определяющее реформатское исповедание веры на английском языке, был в основном написан англиканами. Я не вижу разумного способа исключить англиканство из протестантизма.

Без сомнения, вы найдете некоторых «англиканцев», которые не согласны со многим из вышеперечисленного; были даже некоторые известные англиканские священники и епископы-атеисты. Но эти ренегаты не определяют, что значит быть англиканцем, пока 39 статей остаются доктринальным стандартом деноминации. И даже сегодня численный вес отстает от консервативных англикан, а не от теологически либеральных англикан, просто, может быть, не в Англии или США.

Некоторые англиканские историки могут проследить свои корни до 2 века нашей эры, но англиканство возникло как идентифицируемая религиозная группа только после того, как король Генрих VIII провозгласил себя главой католической веры в Англии еще в 16 веке.

Англиканство развилось из обычаев, литургии и идентичности англиканской церкви. Английская Реформация развивалась иначе, чем предшествовавшая ей шотландская Реформация. Протестантская Реформация в Европе началась заранее. Это означает, что если вы придерживаетесь «понимания того, что англиканская церковь была сформирована до реформации времен Лютера» , то мы не поем с одного и того же листа гимнов! Я понимаю, что все, что входит в «англиканскую церковь», никогда бы не развилось в то, что мы сегодня признаем англиканством, если бы не было основано на Реформации 16 века. Возможно, если бы можно было установить основу для идеи о том, что она была сформирована до времени Лютера, можно было бы задать новый вопрос по этому поводу.

Пока вопрос стоит, ответ должен быть почти таким же неоднозначным, как и список конфессий, принадлежащих к англиканству. Я цитирую эту «Энциклопедию мировых религий» под заголовком «Англиканская церковь и англиканская община».

«Англиканская община может быть описана как всемирное братство церквей, поддерживающих связь с Кентерберийским престолом и признающих его лидерство. Помимо англиканской церкви, оно состоит из Ирландской церкви, Церкви в Уэльсе. , Епископальная церковь в Шотландии, протестантская епископальная церковь в США, англиканская церковь Канады, англиканская церковь в Австралии и церкви провинций Новой Зеландии, Вест-Индии, Южной Африки и различных других частей Африканский континент и части Китая и Японии, а также некоторые небольшие церковные группы в других местах». стр. 123

Как видно из этого списка, одна деноминация называет себя «протестантской». Однако существует «высокий» англиканство, очень похожее на католицизм (хотя все еще признающее Кентерберийский престол). Его ритуалы и литургия очень формальны и не отличаются от католицизма. Вряд ли они были бы слишком счастливы, если бы их называли «протестантами», хотя и не отрицали бы этого. Попытка идентифицировать все разрозненные группы как протестантские или католические была бы подобна попытке прибить желе к стене.

Существующие ответы подходят к вопросу о том, является ли англиканство протестантским, рассматривая позицию англиканства и решая, является ли оно протестантским. Я считаю, что @curiousdannii делает это лучше всего. Однако я хочу подойти к вопросу с другой стороны. Дело в том, что у людей есть разные и часто неточные определения того, что означает протестантизм. Существует выражение «английский королевы», означающее использование английского языка так, как его использует королева.

Через два дня после смерти Георга VI наша нынешняя королева сделала заявление, обещая уважать протестантский характер церкви Шотландии. Однако это не англиканство.

На первом открытии парламента Великобритании после вступления на престол она заявила, что сама является правоверной протестанткой.

Что еще более важно, во время ее коронации 2 июня 1953 года произошел следующий обмен мнениями:

Архиепископ. Вы торжественно обещаете и клянетесь управлять народами Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии, Канады, Австралии, Новой Зеландии, Союза Южной Африки, Пакистана и Цейлона, а также ваших владений и других территорий в любой из принадлежащих или принадлежащих им согласно их соответствующим законам и обычаям?

Королева. Я торжественно обещаю это сделать.

Архиепископ. Будете ли вы своей силой добиваться, чтобы Закон и Справедливость в Милосердии исполнялись во всех ваших суждениях?

Королева. Я буду.

Архиепископ. Будете ли вы изо всех сил поддерживать Законы Божьи и истинное исповедание Евангелия? Будете ли вы изо всех сил поддерживать в Соединенном Королевстве протестантскую реформатскую религию, установленную законом? Будете ли вы поддерживать и сохранять в неприкосновенности поселение англиканской церкви, а также доктрину, богослужение, дисциплину и управление ею, как по закону, установленному в Англии? И сохраните ли вы за епископами и духовенством Англии, а также за церквями, переданными в их ведение, все такие права и привилегии, которые по закону принадлежат или должны принадлежать им или кому-либо из них?

Королева. Все это я обещаю сделать.

«Протестантская реформатская религия» относится как к англиканской церкви, так и к церкви Шотландии.

Так что да, англиканская церковь протестантская.

Физики придумали конкретное определение «цвета» и сказали нам, что белый цвет не является таковым. Те, кто говорит, что англиканская церковь не является протестантской, делают нечто подобное, но согласно официальному значению протестантства, да, англиканство является протестантским.

Это просто особенность человеческого языка, что слово имеет много коннотаций, и одна коннотация, которая подразумевается в устном/письменном общении , находится в уме говорящего/пишущего и должна быть расшифрована слушателем/читателем. Таким образом, в вашем разговоре с ними они, вероятно, имели в виду определенный протестантский аспект/коннотацию, относящуюся к рубрике вашего обсуждения, которой нет у англикан.

Одним из возможных примеров такой коннотации является тесная ассоциация слова «протестантизм» с личностями Мартина Лютера и Жана Кальвина в неформальной речи; в игре словесных ассоциаций «Лютер», скорее всего, возникнет первым, учитывая подсказку «протестант». Поскольку ни одна из личностей не влияла напрямую на политику англиканской церкви в период ее формирования, если ваши собеседники имеют в виду эти две личности как основные индикаторы «протестантизма», для богословски неосведомленных людей имеет смысл отрицать, что англикане являются « протестанты», хотя англиканское богословие в течение первых нескольких сотен лет находилось под сильным влиянием реформатского богословия.

Чтобы ответить на вопрос в вашем 2-м абзаце о самоидентификации англиканцев , я предлагаю более надежный / практический аспект, который лишь косвенно упоминается в ответах куриданни и Давидлола, что англиканская церковь является протестантской, потому что она НЕ находится в общении с католическим епископом. Рима и НЕ признает авторитет своей курии, главным образом Магистериума (который в основном инвестируется в CDF).

Это отделение было сделано с самого начала (см. мой другой ответ ), то есть еще до принятия Тридцати девяти статей религии и, скорее всего, до того, как термин «протестант» получил широкое распространение в английском языке в Англии. Поэтому англикане являются протестантами только задним числом . Исторически они не могут сознательно идентифицировать себя как протестанты, поскольку в их представлении это скорее государственное отделение от Рима (создание юридического лица англиканской церкви как независимого от Рима), а не все другие коннотации, которые другие протестанты церкви привыкли отождествлять себя с (например, ассоциацией с личностями, sola fide ,sola scriptura и др.)

Как насчет англиканских церквей, которые примерно в прошлом веке отделились от англиканской церкви? Почему они до сих пор явно не идентифицируют себя как протестанты, а как англиканцы, хотя они больше не находятся в общении с архиепископом Кентерберийским? Я предполагаю, что причина, скорее всего, снова в коннотации, хотя наиболее заметная коннотация англиканства в 21 веке связана с культурой того, как они «делают церковь»: использование Книги общей молитвы, их литургии, их понимание таинств, их специфических молитв и обычаев и т. д. Бренд «англиканец» лучше соответствует их способу «ведения церкви», чем бренд «протестант» (в современном понимании).