Отвергают ли католики солу Реформации?

Реформация принесла пять солас, которые дают представление о том, как протестанты относятся к библейскому учению. Вот пять солас:

1. Sola Gratia            (By grace alone)
2. Soli Deo Gloria        (To God alone be the glory)
3. Sola Fide              (By faith alone)
4. Sola Scriptura         (The scripture as only basis)
5. Solus Christus         (By Christ alone)

Католические учения отвергают или одобряют их? Как?

Кто те лидеры Реформации, которые первоначально думали об этих вещах?
@PeterTurner Пять солас — это пять латинских фраз, появившихся во время протестантской Реформации и резюмирующих основные богословские убеждения реформаторов в отличие от учения Римско-католической церкви того времени. - Вики. Это изменилось?
Я как раз хотел сказать, что если те, кто их провозгласил, были отлучены от церкви, то они, вероятно, были отвергнуты, и если за 500 лет их отлучение не было снято, то они, вероятно, не были одобрены. Хотя, как очень лаконично говорит Марк Трапп, они во многом отражают католическое учение.

Ответы (1)

Цель пяти солас заключалась в том, чтобы противопоставить протестантскую Реформацию современному римско-католическому учению:

  • Sola gratia : только благодать - единственное, что необходимо для спасения, и что предполагаемая римско-католическая вера в добрые дела, влияющие на спасение, неверна.
  • Soli Deo gloria: эта слава отдается только Богу и что римско-католическое прославление святых (особенно Марии) и Папы неверно
  • Sola fide: прощение грехов достигается только через веру, а не через веру плюс добрые дела, как считает Церковь.
  • Sola scriptura: что Библия - единственное, что необходимо для понимания Слова Божьего, и что опора Церкви на священные традиции неверна.
  • Solus Christus: что Христос есть глава Церкви, и что спасение приходит только через Него, а не через какого-то посредника, вроде Папы, священства или святых.

Они представлены таким образом, чтобы доказать, что то, чему учит Церковь, неверно, и поэтому Римско-католическая церковь отвергает все пять в том виде, в каком они были сформулированы и аргументированы simpliciter .

Реакция Церкви на последствия, вытекающие из пяти солас, была аналогична ее реакции на большую часть протестантского учения; что они основаны на неправильном толковании и неправильном применении Священных Писаний или тела Церкви:

  • Церковь подтвердила доктрину sola gratia дважды: сначала в 529 году на Втором Оранжском соборе , а затем в 1545 году на Трентском соборе .
  • Церковь согласна с тем, что вся слава принадлежит одному Богу, но что признание святых — это прославление Бога, и что Церковь есть мистическое Тело Христово .
  • Церковь отвергает библейское положение, на котором основывается sola fide , точно так же, как протестанты отвергают библейское основание, на котором основано учение о вере плюс благодать/добрые дела.
  • Церковь считает, что доктрина sola scriptura не имеет библейского основания, и, хотя Библия является авторитетной, в Евангелиях утверждается, что Церковь имеет право учить и толковать ее (например, Матфея 18:18 ).
  • Главой Римско-католической церкви на самом деле является Иисус Христос: и только Его благодатью мы спасены. Однако таинства, совершаемые Церковью, даруют эту благодать ( Extra Ecclesiam nulla salus ).