Если еврей по какой-либо причине жил один/в изоляции от других евреев/или не был известен многим другим евреям на своей территории, допустимо ли такому человеку иметь свои пожелания погребения (тахара, запрет на кремацию и т . ) сделать татуировку на руке или груди? Достаточно ли возможности того, что коронер округа проведет незаконные процедуры над их телом и т. д., чтобы отменить запрет на нанесение татуировок на тело? Почему или почему нет?
[ПРИМЕЧАНИЕ: я представляю случай с пожилым человеком, у которого может быть такой страх внезапной смерти.]
Идет дискуссия о том, можно ли совершить менее серьезный грех, чтобы предотвратить более серьезный грех (см., например, http://www.shemayisrael.com/parsha/ostroff/archives/shabbos3_39.htm#_ftn1 ) . Однако никто не предполагает, что можно совершить грех, чтобы помешать своему ближнему совершить сравнимый или меньший грех. Следовательно, нельзя было нарушать явный библейский запрет на создание татуировки, чтобы избежать того, чтобы кто-то другой не выполнил соответствующие ритуалы погребения после смерти. (Стоит также отметить, что после того, как человек покинул этот мир, он больше не обязан соблюдать заповеди.)
мевакеш
Исаак Моисей
Ноах МиФранкфурт
Двойной АА
Даниэль
мш210
JJLL