Будет ли новый коэн гадоль помазан в Йом Кипур?

Вот что я знаю:

  1. Когда коэн гадоль умирает, мы заменяем его. На самом деле у нас есть запасной коэн гадоль, ожидающий своего часа в Йом Кипур на всякий случай.
  2. Любой коэн, ставший коэном гадолем, помазывается маслом.
  3. Есть 5 видов вещей, которые запрещены в Йом Кипур, включая помазание и омовение (Йома 8:1).
  4. Тот, кто уже является коэн гадолем, в Йом Кипур должен погрузиться в микву.

Мой вопрос: если коэн становится коэном гадолем в Йом Кипур, он помазывается маслом или нет?

Вы пропускаете шаг, который указывает на существование понятия «замена Коэн Гадоль».
Я думал включить его, но потом подумал, что это слишком пашут. я добавлю его обратно в
Предполагая, что вы не можете помазать его заранее, не будет ли требование помазать важнее д'раббанана помазания части тела в Йом-Кипур? (Кстати, некоторые считают, что помазание даже всего тела является раввинским запретом).
Откуда ты знаешь номер 2? Я почти уверен, что это неточно.
@Fred Я думаю, что раввины объясняли предписание Торы мучить себя, поэтому это был бы не раввинский запрет, а запрет Торы.
@not-vram Как упомянули DoubleAA и Алекс, это спорный вопрос, потому что предположение № 2 в вопросе неверно. Но, несмотря на это, простая интерпретация Рабейну Там состоит в том, что инуйим, не связанные с едой / напитками, полностью раввинистичны (хотя Ран интерпретирует Рабейну Там по-разному). В любом случае, Семаг и Мабит (которые проводят помазание - это д'орайса) говорят, что помазание части тела является раввинистическим.
Откуда ты знаешь номер 4? (Я полагаю, вы говорите, что он погружается в YK, а не раньше.)
@MonicaCellio Кохейн Гадол опускается 5 раз за время службы на YK Mishna Yoma 3:3

Ответы (1)

Рамбам, Хил. Аводас Йом Хакипурим 1: 3 (из Йома 12а-б):

זה שנכנס תחתיו אינו צריך חינוך אלא עבודתו מחנכתו

«Тот, кто заменит его, не нуждается ни в какой инаугурации; его инаугурация вступает в силу совершением им аводы [Йом-Кипур, предназначенной для коэн гадола]».

Поэтому он не нуждается в помазании в это время (и не после Йом-Кипура, потому что, как продолжает Рамбам, первоначальный коэн гадоль возобновляет свое положение тогда).

Между прочим, этот вопрос также относился бы только в течение большей части эпохи первого бейс а-микдаш (и снова будет иметь место в третьем, בב"א). В течение последних тридцати или около того лет первого бейс а-микдаш, и всех вторых, не было шемэн хамищах - он был спрятан Йошиягу - и коэны гедолим были назначены, будучи одетыми в восемь одежд (Рамбам, Хил. Клей Хамикдаш 4:12).

Есть ли у вас основания предполагать, что мы не продолжим встречаться только через одежду (совершенно допустимый способ встречи), когда Микдаш будет восстановлен?
Будет ли новый коэн гадоль помазан в Йом Кипур?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v