Скажем, у коэна есть возможность давить в одном миньяне, где вообще нет коэнов, чтобы у них были биркас коэны. Или он мог бы нырнуть в миньян, где есть хотя бы один другой коэн, чтобы тогда он мог сделать коэнов биркас, а затем «д'орайза». В какой миньян он должен погрузиться. Миньян, в котором будет 2 коэна и мицва, будет м'дораиса. Или в миньяне, где нет коэнов, так что, по крайней мере, тогда этот миньян должен иметь миньян м'драббанан (так для другого миньяна)
То же самое можно было бы спросить, когда у одного миньяна нет коэнов, а у другого миньяна 2 коэна. У этого миньяна будет биркас коаним м'д'ораиса, однако кохан, если он пойдет на миньян без коэнов, будет выполнять мицву только на уровне д'раббанана, возможно, лучше, чем пойти к другому миньяну и выполнить его на уровне. уровень д'Орайза. Это отличается от первого случая, потому что даже если он не пойдет на миньян с 2 коэнами, у них все равно будут биркас коэны на уровне d'oraisa, а он этого не сделает. Как лучше?
Ваш вопрос основан на ошибочном предположении, что один коэн в синагоге не уполномочен Библией выполнять «Биркас Коэним». Это не совсем так. Галаха действительно говорит, что если есть только один коэн, то хазан не должен называть «коэнов», хотя, если он сделал это по ошибке (как это часто бывает), не нарушил библейской мицвы, если он не идет вверх.
См., например: קיצור ש''ע ילקוט יוסף קכח:א
'ואפילו אם אין שם כהן אלא כהן אחד, אם קראו כהנים ולא עלה, הרי זה עוכעש בע.
Это не обязательно делает «Биркас Коэним», сделанный одним Коэном, чем-то другим.
Так как это מצוה דאורייתא' в любом случае, было бы разумнее отправиться в Дэйвена туда, где нет другого Коэна, так как таким образом вы позволяете каждому получить ברכה, когда иначе они бы этого не сделали.
мш210
Даниэль