Если кто-то искренне поклоняется авраамическому Богу, пусть даже неправильным образом, который он всем сердцем считает правильным, разве у него не будет шанса исправить себя, когда придет Машиах и все прояснит?
Это то, с чем я борюсь, когда смотрю на мир и вижу разных людей веры. Хотя ислам и христианство существуют вне истины Торы, у них есть верующие люди, которые практикуют поклонение авраамическому Богу так, как они искренне считают правильным.
Все трое ждут Машиаха.
Все трое верят в грех и раскаяние в грехе.
Все трое верят в мессианский век.
Все трое поклоняются авраамическому Богу (хотя христиане исказили это определение).
Это особенно верно в отношении ислама, поскольку мусульмане ведут образ жизни, который отражает некоторые аспекты иудаизма. У них похожие методы приготовления мяса, мусульмане-шииты не едят моллюсков, существуют правила скромности для мужчин и женщин, богослужения разделены по полу, они молятся несколько раз в день и т. д. и т. д. и т. д.
Очевидно, существует длинный список причин, по которым эти группы не во всем согласны и почему мы считаем, что одни ошибаются больше, чем другие. Я не говорю о природе этих проблем.
Если этим группам ясно, что они верят в то, что они поклоняются авраамическому Богу, если эти группы верят, что они делают это так, как они на 100% считают правильным (даже если ложно), и они живут в надежде на грядущее мессианское возраст.
Если это все так, означает ли это, что будет период времени, когда Машиах придет и разъяснит правду в послании, а затем даст людям шанс измениться?
Простой ответ - да. Это главная тема «Хилхот Мелахим» Рамбама, с 11:4 до конца 12-й главы.
Как говорится:
וִיתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לַעֲבֹד אֶת ה 'בְּיַחַד שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אֶ אֶ всем אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא בְּשֵׁם ה ּלְעָבְדtְפֹּךְ עַמִּ עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא בְּשֵׁם ה ּלְעָבְדtְפֹּךְ עַמִּ אֶחָד אֶחָד):
И как это продолжается в цензурированной части:
אבל מחשבות בורא עולם-אין כוח באדם ל всеми וכל הדברים האלו של ישוע נtoנוצרי, ושל ז Хорошо Ки-ה ש אחריו-- של ושל זה Киorשמעאלי שעמד אחר אחרי процесса אלא ל לдолвли אחד" (ראה צפניה ג,ט). ח כיצד: כבר נתמלא העולם כולו מדברי המשיח, ומדברי התורה ומדברי המצוות, ופשטו דברים אלו באיים רחוקים, ובעמים רבים ערלי לב; Σם נושאים נונותנים בדברים אלו, ובמצות ונותנים בדברים אלו, ובמצות התורותנים בדברים אלו, ובמצות התורים בדברים אלו, ובמצות התורים בדברים אלו, ובמצות התורה-אלו אומרים מצות אלו הוג otдолжи, וכבר בטלו ז הזה, ולא הtит נוגות וכבר בטלו ז הזeT, ולא היו הות כברות. ואלו אומרים דברים נסתרות יש בהם, ואינן כפשוטן, וכבר בא משיח, וגיםתה רההיתה רהאינן כפשוטן. ט וכשיעמוד מלךtמלך משtמשיח באמת, ויצליח ורtמלך ימלך—מיח באמת, יצליח ורום וינשא-- מיד הם כולן חוזרין וודעים ששקר נחלותותולן שנבוזרין ואבים ששקר נחלותותולן, ושנביאין אבודעים ששקר נחלותותיהם, ושנביאין אבודעים ששקר נחלותותולן, ושנביאין אבודעים ששקר נחלותותולן, ושנביאין אבודעים ששקר אבותיהם, ושנביאין אבותים ששקר אבותיהם, ושנביאין אבותים ששקרום.
Двойной АА
Исаак Котлицкий
Эзра
Двойной АА