Когда Иисус говорит, что Царство Небесное принадлежит детям, имеет ли он в виду, что младенцы после смерти попадают в рай?

В отношении следующих отрывков

  • Матфея 19:14

Но Иисус сказал: «Оставьте детей в покое и не запрещайте им приходить ко Мне; ибо таковым принадлежит Царство Небесное».

  • Марка 10:14

Но Иисус, увидев это, вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне; не запрещайте им, ибо таковым принадлежит Царство Божие.

  • Луки 18:16

Но Иисус призвал малых, говоря: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.

с определенной точки зрения можно увидеть, как Иисус говорит, что маленькие дети попадают на небеса, но может быть и так, что Иисус просто указывает на определенный тип людей.

1 Кор. 7:14 — это библейский стих, который может пролить свет на этот вопрос.
Разве в заголовке не должно быть написано «если они умрут»? «когда они умрут» звучит как обычное явление, не так ли? Словно на детей было наложено особое проклятие.
@Constantthin любопытно, что вы делаете это наблюдение. Лично я так не считаю, но если вам от этого будет удобнее, вы можете редактировать (если мой голос учитывается, вы его получите).

Ответы (7)

В Матфея 19:14, Марка 10:14, Луки 18:16 Иисус не обсуждает и даже не имеет в виду ничего о том, что происходит с мертвыми, особенно с мертвыми детьми.

Скорее, Иисус обсуждает по крайней мере три императива:

  • Царство Небесное принадлежит детям по наследству, и -
  • Взрослые, желающие стать гражданами Царства Небесного, должны иметь доверчивый и любящий характер ребенка.
  • Взрослые не должны препятствовать детям, которые тянутся к Иисусу.

Элликотт говорит (на Матфея 19:14):

Таковых есть Царство Небесное. То есть Царство Небесное принадлежит таким, как они, как по наследству.

Барнс более подробно:

Таковых есть Царство Небесное. Под Царством Небесным здесь, очевидно, подразумевается церковь. См. примечания к Матфея 3:2. У Марка и Луки сказано, что он тут же добавил: «Всякий, кто не примет Царства Божия, как дитя, не войдет в него». Кто не будет смиренным, нечестолюбивым и послушным, тот не будет истинным последователем Христа или членом Его Царства. Из таких, то есть из людей с таким характером, должна состоять церковь. Он не говорит об этих младенцах, но о таких людях, которые похожи на них или похожи на них по характеру, составляется Царство Небесное. Следовательно, как символ того, какими должны были быть его собственные последователи, и как обладающие чертами характера, столь сильно напоминающими то, что он требовал от своих последователей, было уместно привести их к нему. В то же время,

Кембриджский комментарий более лаконичен:

  1. таковых есть Царство Небесное] Любовь, простота веры, невинность и, прежде всего, смирение являются идеальными характеристиками маленьких детей и подданных Царства.
Мне лично нравится, как вы ответили, сосредоточившись только на этих конкретных отрывках и их контексте (это снова показало, что ваш опыт внес ценный вклад в герменевтическое сообщество). Я думаю, что ответ не отвечает на вопрос: «Попадают ли младенцы в рай после смерти?».
@TiagoMartinsPeres李大仁 - причина, по которой я не ответил на этот вопрос, заключается в том, что он не рассматривается в текстах ОП, и поэтому на него нельзя ответить. 1 Кор. 15:35-55 и 1 Фес. 4:16, 17 предполагают нечто иное и поэтому должны стать предметом другого вопроса.

Попадают ли младенцы в рай после смерти?

Короче, ответ "НЕТ"

Луки 12:31-33 NASB

31 Но ищите Его Царства, и это будет вам [b] дано. 32 Не бойся, малое стадо, потому что Отец ваш избрал дать вам Царство. 33 «Продай имение твое и раздай на милостыню; сделай себе пояс из денег, которые не ветшают, сокровище неистощимое на небесах, куда вор не приблизится и моль не съест.

Ты сделал их священниками царства и будешь царствовать на земле. «Детей нельзя сделать священниками».

1/ В Священных Писаниях мы читаем, что Бог избрал некоторых людей, чтобы они стали духовными существами как часть Его небесного Царства, но они не будут маленькими детьми в момент своей смерти.

Откровение 5:9-10 (NASB)

9 И пели новую песнь, говоря: достоин Ты взять свиток и снять с него печати; ибо Ты был заклан, и Ты купил людей Богу Своей кровью из всякого колена, языка, народа и племени. 10 Ты сделал их царями и священниками Богу нашему, и они будут царствовать на земле».

«Малое стадо» (Луки 12:32) — Проверенные и проверенные последователи Христа попадут на небеса.

2/ Те, кто попадут на небеса, будут испытанными последователями Христа. Это означает, что младенцы или маленькие дети, не прошедшие всестороннее испытание за годы христианского служения, не будут взяты на небеса.

Матфея 16:24 (NASB) Ученичество дорого обходится

24 Тогда Иисус сказал Своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, пусть отвергнется себя, возьмет свой крест и следует за Мною.

Однако такие юноши, не прошедшие до конца испытания за годы христианского служения, не будут взяты на небо, однако у них есть надежда воскреснуть к жизни на земле. (Иоанна 5:28, 29). Таким образом, общее число тех, кто попадет на небеса, будет небольшим по сравнению со многими, кто получит жизнь на земле под властью Царства. Иисус сказал своим ученикам:

Луки 12:32 (NASB)

32 Не бойся, малое стадо, потому что Отец ваш избрал дать вам Царство.

Библия показывает, что «малое стадо» состоит из 144 000 человек, купленных на земле.

Откровение 14:3 (NASB)

3 И пели новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старейшинами; и никто не мог выучить эту песню, кроме 144 000, которые были куплены у земли.

Иисус сказал своим верным ученикам: «Вы стояли со мной в моих испытаниях», дети не могли.

3/ В ночь последней Пасхи со своими верными апостолами и после того, как Иисус приготовил Вечерю Господню, он сказал им:

Луки 22:28-30 (NASB)

28. Вы — те, кто стояли со Мной в Моих испытаниях; 29 и как Отец Мой дал Мне царство, так и Я даю вам 30 да едите и пьете за Моей трапезой в Моем Царстве, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

О людях, имеющих право получить воскресение из мертвых, говорится как о «детях воскресения» (Луки 20:36); также те, кто являются сонаследниками Христа, являются «детями по обетованию» (Римлянам 9:8) или детьми «свободной женщины» (Галатам 4:31). Все желающие достичь жизни в Царстве Небесном должны проявлять детские качества смирения, восприимчивости и доверия. (Мф 18:2—4). Мужчин и женщин, стремящихся повиноваться Богу, являя в своей жизни свет истины, называют «послушными детьми» и «детьми света». 1 Петра 1:14; Ефесянам 5:8.

В некоторых португальских переводах, таких как Almeida Revista e Corrigida 2009 (ARC), совершенно очевидно, что малыши попадают в Царство Небесное из упомянутых отрывков. Например, в Матфея 19:14 говорится

Иисус, porém, disse: Deixai os pequeninos e não os estorveis de vir a mim, porque dos tais é o Reino dos céus.

Тем не менее, в более буквальной версии (даже на португальском языке, такой как Bíblia Para Todos Edição Comum (BPT)) доказательства не столь ясны, как и в NASB.


Мы знаем, что, хотя грех вошел в мир от Адама (учение о федеральном главенстве ), Павел в конце 5-й главы Послания к Римлянам ясно показывает, что мы умираем за наш грех, а не за грех Адама (учение об индивидуальной вине ), как указано здесь . . Также мы знаем, что закон не спасает и не отменяет спасения, он только осуждает поступок (по закону, если сын будет злословить своих родителей, он будет предан смерти (Левит 20:9), однако это не означает, что он был / не был спасен (на самом деле многие люди, которые умерли и нарушили закон, спасены благодаря вере в Бога закона, который есть Христос)). Итак, если кто-то хочет уйти отсюда, ответ на вопрос «Есть ли у младенцев вера в Бога?» или «Хочет ли Бог, чтобы они попали в рай?»

Из Римлянам 1:20,

Ибо от сотворения мира Его невидимые атрибуты, то есть Его вечная сила и божественная природа, ясно постигались , будучи разумеем сотворенным, так что они безоговорочны.

есть место для ребенка, чтобы быть частью группы, которая не «ясно воспринимала» дела Отца из-за своей невиновности (что может быть чертой, о которой говорится в отрывках из ОП). Это может убрать вопрос «Есть ли у младенцев вера в Бога?» вопрос из-за стола.

Тогда есть 2 Царств 12:23

Но теперь он умер; почему я должен поститься? Могу ли я вернуть его снова? Я иду к нему , но он не вернется ко мне.

где похоже, что Дэвид был уверен, что встретит своего сына; и мысль о том, что только сын Дэвида будет иметь такую ​​привилегию... для этого нет никакой поддержки.

Лично я также не представляю себе Бога, учитывая, что Его характер, показанный во всех Писаниях, способен послать младенцев в ад.

Итак, я бы сказал, основываясь на этих моментах, что дети попадают в рай, потому что Бог хочет, чтобы они попали в рай.

Ключ к пониманию того, что сказал Иисус, заключен во фразе «таким, как эти». и эта фраза указывает на использование «аналогии». В Евангелии от Матфея 18:3-4 Иисус учил: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном». В Притчах 20:11 написано: «Можно узнать и отрока по делам его, если чисто и праведно то, что он делает». Можно извлечь глубокий духовный урок, внимательно наблюдая за поведением маленьких детей/младенцев. Да благословит Бог всех, кто ищет истину.

Бог повелел Саулу убивать детей и младенцев.

1 Царств 15:3 Теперь идите, нападите на амаликитян и полностью уничтожьте все, что принадлежит им. Не жалейте их; предайте смерти мужчин и женщин, детей и младенцев, крупный рогатый скот и овец, верблюдов и ослов».

Почему?

1Цар 15:18 и послал вас с поручением, сказав: идите и предайте истреблению грешных амаликитян. Сражайтесь с ними, пока не уничтожите их».

Потому что они были грешны. Не все эти дети попадут в рай.

Иисус в Евангелиях показывал милостивую сторону Бога, но вы должны взять всю Библию в балансе взглядов.

Привет Саймон Бар-Джона, добро пожаловать. Если вы уточните, «как это отвечает на вопрос?» это было бы здорово
Есть ли у вас какие-либо ссылки в поддержку вашего аргумента?

Под детьми здесь подразумеваются верующие или последователи Иисуса. То есть те, которые покаялись и приняли веру Христову. Мф 18:3 И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

Иисус говорит, что дети попадают на небеса в Евангелии от Матфея 18:1-14 .

Важно отметить, что Царство Небесное есть небо .

Царство Божье находится везде, где исполняется воля Божья ( Матфея 12:22-28 и Матфея 6:10 ) .

«Иисус говорит, что дети попадают в рай в Евангелии от Матфея 18:1-14», где именно?
Привет Джон. Ваш ответ здесь выиграл бы от более конкретной ссылки на стихи, которые вы цитируете в поддержку. В частности, нуждается в поддержке ваше ключевое утверждение о том, что Царство Небесное есть Небесное. В притче о пшенице и плевелах сатана сеет «семя» в Царстве Небесном. И, объясняя эту притчу, Матфея 13:38, Иисус говорит, что Царство Небесное находится (в) мире.
Я проголосовал за это, потому что это комментарий, а не ответ.