Был ли древний культ поклонения собственному отражению?

Я уверен, что вы знакомы с мифом о Нарциссе , охотнике из Феспий в Древней Греции, который был известен своей красотой. Сын речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. Он презирал тех, кто любил его. Немезида заметила это поведение и привлекла Нарцисса к бассейну, где он увидел свое отражение в воде и влюбился в него, не понимая, что это всего лишь изображение. Не в силах покинуть красоту своего отражения, Нарцисс потерял волю к жизни. Он смотрел на свое отражение, пока не умер.

Доказательства существования культа Нарцисса (глава 1 «Прослеживание мифа о Нарциссе» см. стр. 21-22) в Беотии (древней Греции) очень убедительны, учитывая, что святилища существовали в Феспиях, Оропе, Танагре и, возможно, в Эретрии.

Нет. Ваши примеры вместе с легендой о Нарциссе ясно показывают, что такое поведение саморазрушительно и доказательств этому нет, а чтобы быть культом, должны быть организованность и лидерство; маловероятно среди группы эгоцентричных людей.
Но
да. Человек, сотворенный по образу Божию (кто бы это ни придумал, был, без сомнения, весьма впечатлен собой), тело есть храм, все пророческие типы бранятся против тщеславия и видимости добра и благочестия, будучи при этом корыстными. Иисус продолжает об этом в 5-й и 6-й главах Евангелия от Матфея, вопреки желанию казаться хорошим, чтобы его видели творящим добрые дела. В этом не было бы необходимости, если бы это не было так распространено.
  В то время как репутация является важным биологическим фактом социальных существ, «хорошо выглядеть» и поглощенность своим представлением о себе являются опасной стороной этого явления.
   Я ремонтировал много компьютеров для людей на протяжении многих лет и знаю, что единственное, что можно ожидать от устройств молодых людей, особенно девочек-подростков, — это сотни селф-фотографий, тысячи, если они были у них достаточно долго. Возможно, это отчасти естественно, отчасти культурно, возможно, безвредно. Но когда они или кто-либо предпочитает свою внешность благополучию других, у нас возникает проблема. Это может быть что-то незначительное, обвинение другого в действии без серьезных последствий или еще хуже, с нанесением серьезного вреда другому в результате. Еще хуже, когда они не сознаются в бездействии или действии с тяжелыми последствиями для общества (разжигание пожара, выходящего из-под контроля и не предупреждающего никого, чтобы не нести за это ответственность, заражение колодца путем сокрытия сточных вод или утилизации других вещей в нем, оставляя дверь сарая открытой и т. д.).
Означает ли это «любовь» к собственному образу? Готовы пожертвовать всем и всем ради того, кого они любят (своей внешности)? Опять же, такая группа не продержится долго. Тщеславие — это еще и эпитет, который древний мир постоянно бросал друг другу. У греков есть рассказ о гневе Ахилла из-за уязвленного тщеславия (но, похоже, он не совсем понял суть), используя его как главную жалобу на персов (неплохое правительство, так называемое отсутствие свободы (у греков было много рабов). , просто тщеславие.Этакое "посмотрите на них смотрящих на себя, а не на нас делающих то же самое".
  Так что нет, никогда не было культа, посвященного поклонению самоанализу. Но да, в том, что это была древняя тема, и каждый культ (и большинство групп) думают, что они разные и особенные, любят свою собственную группу, меньше думают о других и, как правило, люди одержимы статусом/рейтингом/хорошим внешним видом в группе. Мы единственные социальные животные, которые могут подделывать учетные данные, казаться тем, чем мы не являемся. Нам нужно сохранять бдительность в отношении этого, и рассказы о поглощенных собой людях, которые плохо кончают, являются частью этого, продвигая долгосрочное благо группы над краткосрочной личной выгодой.