Сегодня вечером мы с моим другом спорили о том, действительно ли апостолы верили в Иисуса. Она утверждала, что, поскольку в Библии прямо не говорится, что каждый человек заявлял о своей вере в то, что Иисус был тем, кем он себя называл, нельзя предполагать, что они действительно верили ему. Она сказала, что они, возможно, просто подумали, что он делает какие-то «крутые вещи» (чудеса), и им понравилось то, что он сказал. Она особо упомянула, что Фома не был верующим до Иоанна 20, когда он оказался лицом к лицу с воскресшим Иисусом. Заявление Томаса «пока я не увижу следы от гвоздей ... я никогда не поверю» каким-то образом означает для нее, что Томас никогда не был верующим, пока не увидел Иисуса.
Тогда мой вопрос заключается в следующем: логично ли думать, что двенадцать апостолов (также называемых учениками) верили в Иисуса и его послание до его распятия/воскресения? Я считаю, что, поскольку они были избраны Иисусом и считались учениками, которые повсюду следовали за Ним в течение его 3+ лет служения и были свидетелями его казни на кресте, я бы сказал, что все они были верующими (даже Иуда, совершивший самоубийство из-за чувства вины). Фома решил не идти с другими апостолами, когда они услышали, что он воскрес, и когда другие сказали ему, что Иисус жив, он не поверил этому. Люди не все время восстают из мертвых; Я бы тоже был настроен скептически.
В любом случае, мысли? Мне любопытно посмотреть, во что верят разные деноминации. (Я Церковь Христа.)
Был ли Фома верующим до того, как увидел воскресшего Иисуса?
Да и нет.
Вера не является бинарной опцией — она выражается в градусах, имеет разные цели и требует проверки, чтобы определить ее истинную ценность.
Фома был верующим в том смысле, что он доверился Иисусу как своему господину и учителю и оставил все, чтобы следовать за ним, — это было сродни вере ветхозаветных святых. Возможно, в какой-то момент он даже согласился с утверждением Петра, что Иисус был «Христом, Сыном Бога живого». Однако до «получения Святого Духа» (после воскресения) он не вполне понимал, что это значит (хотя Иисус неоднократно предупреждал своих учеников) — что Христу придется пострадать и умереть за грехи. Своего народа и позже воскреснет к жизни как Господь над всем творением.
Фоме еще предстояло получить то, что большинство евангельских христиан называют «спасительной верой» через действие Святого Духа в возрождении , которое действительно произошло где-то в период между его первой встречей после воскресения и излиянием в Пятидесятницу. Среди христиан (даже среди евангелистов) существуют некоторые разногласия относительно того, когда именно это произошло, основными вариантами являются:
а . Через Откровение Святым Духом воскресшего Христа как Господа (непосредственно перед провозглашением Фомы «мой Господь и Бог».
б . Когда Иисус дохнул на своих учеников, чтобы получить Святого Духа.
в . Когда ученики приняли излияние Святого Духа в день Пятидесятницы.
Ссылки на Священные Писания: Иоанна 20:19-29 , Луки 24:36-53 , Деяния 1:1-14 , Деяния 2:1-4.
Ваш вопрос хороший, но на него трудно ответить, так как в Библии мало доказательств. Можно с уверенностью сказать, что пока Иисус не воскрес физически, никто из них не ожидал снова увидеть его живым в физическом теле. Об этом свидетельствуют:
От Матфея 28:1—6 По прошествии субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. 2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень сошел с неба, и пришел, и отвалил камень от двери, и сел на нем. 3 Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; 4 и от страха перед ним стерегущие тряслись и становились, как мертвые. 5 И ангел сказал в ответ женщинам: не бойтесь, ибо я знаю, что вы ищете Иисуса распятого. 6 Его нет здесь: Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь.
Это относится даже к Петру, который сказал:
От Матфея 16:14 до 16 Они сказали: одни говорят, что ты Иоанн Креститель, другие за Илию; и другие, Иеремия, или один из пророков. 15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16 Симон Петр сказал в ответ: Ты Христос, Сын Бога Живого.
И хотя Иисус сказал им по крайней мере дважды, что воскреснет.
От Матфея 17:9 И когда они спускались с горы, Иисус повелел им, говоря: никому не рассказывайте о видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Матфея 26:32 Но после того, как я воскресну, я пойду перед вами в Галилею.
И совершенно очевидно, что синедрион беспокоился о воскресении Иисуса из мертвых:
От Матфея 27:62-64 На другой день, после дня приготовления, первосвященники и фарисеи собрались к Пилату 63 и сказали: господин! мы помним, что обманщик тот говорил еще при жизни своей: через три дня Я снова поднимусь. 64 Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не похитили Его и не сказали народу: Он воскрес из мертвых; и будет последнее заблуждение хуже первого.
Удивление, проявленное при его воскресении, по крайней мере показывает, что они ожидали какого-то другого чуда Иисуса, чтобы освободить их от рабства под римлянами, а не освобождения от рабства под грехом.
Надеюсь это поможет.
Мэтт Гаттинг
Вагеры