Был ли Иосиф продан Потифару мадианитянами или измаильтянами?

В Бытие 37:36 (NASB)

Между тем мадианитяне продали его в Египет Потифару, военачальнику фараона, начальнику телохранителей.

В Бытии 39:1 (NASB)

Теперь Иосиф был взят в Египет; и Потифар, египетский офицер фараона, начальник телохранителей, купил его у измаильтян, которые привели его туда.

Кто продал Иосифа Потифару?

@Downvoters, мне нужна причина, прежде чем понизить голос, я думаю, что привел свой убедительный аргумент, но жду ваших аргументов. Если у меня есть проблема в моем вопросе, просто чтобы предложить мне идею для его улучшения, мы здесь для обмена, спасибо
В чем здесь противоречие? Разве я не могу продать свой товар человеку А, а затем А продать Б? Это именно то, что рассказывает Библия, сначала они продали его измаильтянам, а затем продали его Потифару. Здесь нет никакого противоречия, просто путаница с вашей стороны.
@Bach только что улучшил вопрос, чтобы сделать противоречие более очевидным

Ответы (4)

В Бытие 37 мы имеем классический пример древней торговли рабами, которые продавались как общее имущество.

В V28 говорится, что братья продали Иосифа мадианитянским/измаильтянским торговцам за 20 сиклей серебра: Когда мимо проходили мадианитянские торговцы, его братья вытащили Иосифа из ямы и продали его за двадцать сиклей серебра измаильтянам, которые взяли его в Египет. [Обратите внимание, что торговцы-измаильтяне были из (в данном случае) Мадиама и упоминаются здесь под обоими именами.]

V36 говорит, что эти бродячие торговцы, отправившись в Египет, впоследствии продали Иосифа (предположительно с прибылью!) египтянину: — Тем временем мадианитяне продали Иосифа в Египте Потифару, офицеру фараона и начальнику телохранителей.

Здесь нет никакого противоречия, просто запись о различных продажах простого раба.

Вы хотите убедить меня, что измаильтяне = Потифар, офицер фараона?
Нисколько. Измаильтяне были торговцами, а Потифар был египетским чиновником, совершенно отдельным. Измаильтяне находят раба у брата Иосифа, а затем продают его Потифару. Простой.
Измаильтяне также назывались (здесь) мадианитянами.
Тогда почему на него не ответили только измаильтяне или Потифар фарон? Какова цель ответить на этот вопрос двумя разными ответами?
Я не уверен, что понимаю ваш комментарий @zeraouliarafik. Здесь достаточно сказать, что «измаильтяне» относятся к их биологическому наследию, а «мадианитяне» относятся к тому месту, где они жили и базировались. Оба термина относятся к одной и той же группе торговцев, которые купили, а затем продали Иосифа как раба. Покупка и продажа рабов (с прибылью) была очень распространена.

Измаильтяне (члены мадианитянских купцов [караван из Галаада]) спасли Иосифа и продали Иосифа Потифару.

[1] Когда Йосеф был в яме, его братья ели и видели, [кто] идет? [Берешит 37:25] * יִשְׁמְעֵאלִ֔ים Йишмаэлим = «измаильтяне» .

[2] Что Иуда немедленно предлагает своим братьям? [Берешит 37:27] «Пойдем, продадим его [] измаильтянам» ( לְכ֞וּ וְנִמְכְּרֶ֣נּוּ לַיִּשְׁמְעֵאלִ֗ים)

[3] Кто поднимает Йосефа из ямы, чтобы продать Йосефа Йишмаэлиму? [Берешит 37:28] * אֲנָשִׁ֨ים מִדְיָנִ֜ים Мидеяним

«Тогда прошли мадианитяне , купцы, и вытащили и подняли Иосифа из ямы, и продали Иосифа измаильтянам за двадцать сребренников [серебренников], и привели Иосифа в Египет». ( וַיַּֽעַבְרוּ֩ אֲנָשִׁ֨ים מִדְיָנִ֜ים סֹֽחֲרִ֗ים וַיִּמְשְׁכוּ֙ וַיַּֽעֲל֤וּ אֶת־יוֹסֵף֙ מִן־הַבּ֔וֹר וַיִּמְכְּר֧וּ אֶת־יוֹסֵ֛ף לַיִּשְׁמְעֵאלִ֖ים בְּעֶשְׂרִ֣ים כָּ֑סֶף וַיָּבִ֥יאוּ אֶת־יוֹסֵ֖ף מִצְרָֽיְמָה )

[4] Если в Бытие 37:28 говорится, что Мидеяним продал Йосефа Ха-Ишмаэлиму, то описаны ли измаильтяне в Бытие 37:36 как «мисраим» [египтяне] или измаильтяне являются торговцами [из мадианитян]?

«И [Мидианиты] продали его по [Египту], [Потифхар], камеркурана фараона, вождя убийств. (וְהַ֨מְּדָנִ֔ים מָֽכְר֥וּ אֹת֖וֹ אֶל־מִצְרָ֑יִם לְפֽוֹטִיפַר֙ סְרִ֣יס פַּרְעֹ֔ה ַטַּבָּחִֽ הַטַּבָּחִֽים)

Если мы быстро перейдем к Берешит 39:1, мы читаем: «Иосиф был приведен в Египет, и Потифар, евнух фараона, начальник резни, [египтянин], купил его у измаильтян, которые привели его там внизу." (וְיוֹסֵ֖ף הtoptpect מִצְרָ֑יְמָה וַיִּקְנֵ֡הוּ פּֽוֹטִיפַר֩ סְרִ֨יס פַּרְעֹ֜ה שַׂ֤ר ַטַּבָּחִtַטַּבָּחִים֙ אִ֣ישׁ מִצְרִ֔י מִיַּד֙ ַtַיִּשְׁמְעֵאלִ֔ים אֲשֶׁ֥ר ֽtֽים֙ אִ֣ישׁ מִצְרִ֔י מִיַּד֙ הַיִּשְׁמְעֵאלִ֔ים אֲשֶׁ֥ר ֽtֽוֹרִדֻ֖הוּ שָֽׁמָּיַּד֙ מִיַּד֙ הַיִּשְׁמְעֵאלִ֔ים אֲשֶׁ֥ר ֽtֽוֹרִדֻ֖הוּ שָֽׁמָּי)

[5] Нам сказано, что Ха-Ишмаэлим הַיִּשְׁמְעֵאלִ֔ים продал Йосефа אִ֣ישׁ מִצְרִ֔י [египтянину] по имени Потифар פּֽוֹטִיפַר в Бытие 39:1.

Был ли Иосиф продан Потифару мадианитянами или измаильтянами?

В Бытие 37:36 (NASB)

Между тем мадианитяне продали его в Египет Потифару, военачальнику фараона, начальнику телохранителей.

В Бытии 39:1 (NASB)

Теперь Иосиф был взят в Египет; и Потифар, египетский офицер фараона, начальник телохранителей, купил его у измаильтян , которые привели его туда.

Измаил был потомком Авраама от его жены-египтянки Агари. Исмаил женился на египтянке (Бытие 21:21), таким образом, исмаилиты были расой преимущественно египтян. Исмаил был благословлен Богом и имел 12 сыновей. (Бытие 17:20 и 25:13-16). Они были кочевниками, жившими в палатках бедуинами.

Бытие 16:15-16 (NASB)

15. И родила Агарь Авраму сына; и Аврам назвал своего сына, которого родила Агарь, Измаилом. 16 Авраму было восемьдесят шесть лет, когда Агарь родила ему Измаила.

Мадианитянин также был потомком Авраама от его жены Хеттуры.

Бытие 25:1-4 (NASB)

25. И взял Авраам другую жену, [а] имя которой было Хеттура. 2 Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. 3 Иокшан породил Шеву и Дедана. А сыновья Дедана были Асшурим, Летушим и Леуммим. 4 Сыновья Мадианитян: Ефа, Ефер, Ханох, Абида и Елдаах. Все они были сыновьями Хеттуры.

Судя по всему, и исмаилиты, и мадианитяне поселились на территориях рядом друг с другом, позже захваченных Гедеонами. Поскольку измаильтяне и мадианитяне были сводными братьями, то со временем смешанные браки могли привести к взаимозаменяемому использованию терминов «измаильтяне» и «мадианитяне», как это отмечено в описании каравана, в котором продали Иосифа. в египетское рабство. (Бытие 37:36 и 39:1)

Вот что, по словам повествования, произошло:

27 пойдем, и продадим его измаильтянам, и да не будет на нем руки нашей; ибо он наш брат и наша плоть. И его братья были довольны.
28 Тогда мимо мадианитян прошли купцы; и вытащили и подняли Иосифа из ямы, и продали Иосифа измаильтянам за двадцать сребреников, и привели Иосифа в Египет.
29 И возвратился Рувим в яму; и вот, Иосифа не было в яме; и он арендует свою одежду. 30 И возвратился он к братьям своим и сказал: младенца нет; а я, куда мне идти?

Genesis 37:27-30 (KJV)

  • ст.27. Братья замышляют против Иосифа продать его измаильтянам.
  • ст.28. В то время как братья замышляют против Иосифа, но без их ведома, мимо проходят мадианитянские торговцы, поднимают Иосифа из ямы и ОНИ продают его измаильтянам.
  • ст.29. Из того места, где он расположился лагерем со своими братьями, Рувим вернулся к яме, куда они бросили Иосифа, и пришел в ужас, что Иосифа там не было.
  • ст.30. Рувим вернулся туда, где расположились его братья, и открыл им, что Иосиф ушел, и, предвидя реакцию своего отца на то, что он и его братья сделали, воскликнул: «Куда я пойду?»

Остальная часть повествования раскрывает заговор братьев по обману своего отца, чтобы Рувим, будучи старшим, не был обвинен в исчезновении Иосифа. Братья узнали бы правду о том, что произошло, только когда они сидели и замышляли продать своего брата, когда Иосиф позже рассказал им об обстоятельствах того, что произошло.

Нет никакого противоречия относительно имен тех, кто приложил руку к продаже Иосифа, потому что детали повествования здесь, должно быть, были предоставлены самим Иосифом. Ясно, что у него не было бы путаницы в отношении тех, кто первоначально продал его (мадианитяне), а затем и тех, кто впоследствии продал его (измаильтян) Потифару.