Вполне понятно, что на этом изображении можно увидеть «фонтан крови», но не более ли вероятно, что это отсылка к воде? И как источник, относится ли он к прощению грехов или к сильному потопу, чтобы смыть греховную деятельность с земли?
Я заметил, что слово, переведенное как «источник» , буквально относится к видимым частям влагалища, но фигурально означает «источник» воды или менструальной крови. Таким образом, он также используется для обозначения своего происхождения и своих потомков.
Таким образом, слово имеет некоторую универсальность. Однако мысль о том, что менструальная кровь очистит от греха, неверна. Я также замечаю эту параллель:
KJV Joel 3:18 И будет в тот день: горы потекут молодым вином, и холмы потекут молоком, и все реки Иудейские потекут водою, и потечет источник из дом Господень, и будут орошать долину Ситтим.
Захария говорит, что источник «для греха и нечистоты». Это может относиться к прощению, насильственному удалению всего, что оскорбляет, или к микве.
ЯХВХ описывается как источник жизни:
KJV Иер 17:13 Господи, надежда Израиля! Все, кто оставят Тебя, постыдятся, и те, кто отступит от Меня, будут написаны на земле, потому что они оставили Господа, источник воды живой .
В Откровении Всемогущий Бог говорит, что напоит жаждущего из источника воды жизни:
[Откр. 21:5-6 KJV] 5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И он сказал мне: напиши, ибо слова сии истинны и верны. 6 И он сказал мне: совершилось. Я Альфа и Омега, начало и конец. Жаждущему дам даром от источника воды жизни.
В 4-й главе Евангелия от Иоанна Иисус противопоставляет воду, которую он дает (призыв к царству?), воде из колодца Иакова (возможно, символ ветхого завета?), говоря, что вода, которую он дает, будет «внутри вас течь в жизнь вечную».
Наконец, мог ли Иоанн размышлять над Зах. 13:1, когда писал это сообщение?:
KJV 1 Иоанна 5:6 Это тот , кто пришел водой и кровью, Сам Иисус Христос; не только водой, но водой и кровью. И Дух свидетельствует, потому что Дух есть истина.
Так можно ли с уверенностью сказать, что источник Захарии — это не источник крови и не потоки, чтобы изгнать нечестивых, а скорее источник воды, и что образ воды — это образ вести нового завета, которая приносит жизнь?
Еврейское слово «макоре», переведенное как «фонтан» в Зах. 13:1, используется в следующих значениях:
Только в Зах. 13:1 жидкость либо не указана, либо достаточно двусмысленна, чтобы ее можно было подвергнуть сомнению. Его заявленной целью было очистить или очистить.
Вполне вероятно, что Зах. 13:1 является прямым намеком на Иез. 47:1-12 о воде, идущей из будущего храма и престола в Иерусалиме. Если это так, то жидкость почти наверняка будет водой с обертонами воды жизни.
В Новом Завете греческим эквивалентом является «pege», который используется следующим образом:
Ясно, что Откр. 21:6 намекает на Иоанна 4:14; а Откр. 22:1-5 является намеком на Иез. 47:1-12. Таким образом, все источники или фонтаны, используемые для очищения, как в прямом, так и в переносном смысле, относятся к воде, а не к крови.
Наконец, единственное упоминание об очищающей крови, которое я могу найти, это Евр. 9:14, 22, 1 Иоанна 1:7, Откр. 7:14 и т. д.; однако в этих текстах не говорится о фонтане или роднике. Таким образом, я заключаю, что, хотя современный христианин, естественно, думает о Зах. 13:1 как о возможном источнике крови для очищения (от греха), текстовые данные предполагают, что это вода, используемая в пророческом и, возможно, метафорическом смысле, но вода тем не менее.
Историческая перспектива: наличие воды в храме также упоминается еще в паре источников (помимо Захарии, Иоиля и Иеремии) - Захария 14 и Иезекииль 47 в ВЗ, вне ВЗ мы можем найти подсказки во 2-х храмовых книгах: Επιστολή τοῦ Αριστέαи и Еврейская Мишна (Мидот 2/6). Более того, когда Лот и Авраам разделились (Бытие 13, до Содома и Гоморры), мы можем прочитать, что вся эта местность была плодородной, значит, в прошлом там существовала вода.
Контекстная перспектива: В этой главе говорится о днях, когда будет Божья справедливость, и вода не просто символизирует чистоту людей (так что не будет необходимости в искажении пророков, и всякий, кто скажет что-то подобное, будет считаться лжепророк), но эта вода будет (одним из) доказательств Божьего благословения и прощения.
Итак, в заключение я думаю, что вы правы, когда говорите, что эта вода является своего рода посланием о том, что новый завет принесет жизнь в эту область. Жизнь так, чтобы пустыня и мертвое море стали местом, подобным раю. Как это было до Содома и Гоморры.