Является ли «агнец» из Откровения 13:11 «небольшим рогом» из Даниила 7:8?

Нет. Очень важно сосчитать царства, перечисленные в Даниила 7, и придерживаться контекста. Слово «зверь» в Даниила 7 происходит от Евр. Стронга. 2432, и имеет то же значение, что и в Откр. 13.

Как указано в вопросе здесь , звери Откр. 13 являются метафорами, выраженными как дикие хищные животные, символизирующие две правящие власти, которые преследуют и тиранят людей. Одно и то же слово «терион» (стронг, Гр. 2342) используется как для морского зверя (ст. 1,2), так и для наземного зверя (ст. 11). Морской зверь Преподобный был языческим народом Римской империи, окружавшим земного зверя, имевшего два рога, как у агнца.

Но нам нужно проанализировать 4 зверя из Даниила 7, которые были 4 царствами (Дан. 7:17).

«3 И вышли из моря четыре больших зверя, непохожие друг на друга». (Дан. 7:3, KJV)

Море — это метафора языческих народов, окружавших прекрасную землю (Пс. 106:24; Иер. 3:19; Дан. 8:9) Израиля и остатки Иудеи. Это означает, что эти звери были 4 мировыми державами народов за пределами Израиля.

4 Первый был подобен льву и имел крылья орлиные: я видел, как были вырваны крылья его, и он поднялся от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое отдано ему. ( Дан. 7:4, KJV)

Эта мировая держава была первым царством из мечты Дана Навуходоносора. 2, и был Вавилоном. Сначала оно было сильным при Навуходоносоре, но ослабло при Валтасаре, последнем вавилонском царе.

"5 И вот другой зверь, второй, подобный медведю, и возвышается с одной стороны, и во рту у него между зубами его три ребра; и сказали ему так: встань, ешь много мяса». (Дан. 7:5, KJV)

Второй мировой державой (зверем) была Мидо-Персидская империя при Кире и Дарии. Его сравнивали с медведем, хотя он был силен, но был неуклюже, чем лев, у которого один царь был сильнее с одной стороны (Кир), чем другой царь (Дарий), и он поглотил первое царство - Вавилон - три ребра во рту.

«6 После этого я увидел, и вот еще, подобный барсу, у которого на спине четыре птичьих крыла; у зверя также четыре головы, и власть дана ему». (Дан. 7:6, KJV)

Эта третья мировая держава была слабее медведя, но все же быстро владела крыльями. Это было медное царство Дана. 2:39. Четыре головы были его правителями с владычеством в этом королевстве, и оно завоевало предыдущую мировую державу. Это был Александр Македонский и его четыре полководца: Кассандр, Лисимах, Селевкид и Птолемей I. (1)

Четвертое царство Дана. 7:7 -

«После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и страшный и сильный весьма, и у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, а остаток попирает ногами его; и он отличался от всех зверей, которые были до него, и имел десять рогов». (КЯВ)

Это 4-е царство уничтожило все остатки предыдущих 3-х мировых держав и имело 10 рогов, то есть 10 королей. Это то же самое царство зверей, которое поднялось из моря (языческие народы) из Откр. 13:1-2. Это была Римская империя, в которую входили все другие мировые державы, существовавшие до нее.

Поскольку первое царство было идентифицировано как Вавилон, мы должны вести отсчет от Вавилона, чтобы определить 4-ю мировую державу. Это пророчество не выходит за пределы того 4-го царства от Вавилона, и оно не выходит за пределы «конца» Даниила 9:24-12:13, когда силы «святого народа» — евреев — рассеялись. Вавилон был начальным периодом времени, а разрушение Иерусалима — конечным периодом времени.

«Зверь, которого я видел, был подобен барсу, и ноги его, как ноги медведя, и пасть его, как пасть льва; и дал ему дракон силу свою, и место свое, и великую власть. " (Откр. 13:2, KJV)

У него была сущность, природа зверя-леопарда царства Александра, зверя-медведя Кира и Дария и зверя-льва Вавилона. Это было объединение всех остатков предыдущих трех царств, которые сделали его одновременно сильным и сокрушенным (Дан. 2:41-42), смешанным с железом и глиной, которые не раскалывались и не связывались друг с другом.

10 рогов принадлежали этому 4-му царству (Дан. 7:7, Отк. 13:1). Это были 10 царей, принадлежащих этому 4-му царству, следовательно, они были 10 царями Римской империи до момента второго явления Христа (Евр. 9:28) на суде над Иерусалимом: Юлий Цезарь, Август, Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Отон, Вителлий, а затем Веспасиан. (2)

Предметом Откровения было разрушение Иерусалима, конец опустошения Иерусалима, о котором Гавриил сообщил Даниилу (Дан. 9-12). Это положило конец временным рамкам с осадой и разрушением в 70 году нашей эры. Веспасиан пришел к власти после трех предыдущих «рогов» или королей, каждый из которых боролся за власть над Римом после того, как Нерон покончил с собой.

Ко времени видения и написания Откровения пять из этих царей пали, а «один есть» (Откр. 17:10). Шестой царь правил во время написания этой книги, Нерон. Нерон был последним из рода Юлиев, но и Гальба (7-й), и Отон (8-й) обращались к характеру и привычкам Нерона, пытаясь заручиться поддержкой народа. (3) Таким образом, шестой царь, тот, который «теперь есть», был возрожден через 7-го и 8-го царей.

Три царя, предшествовавшие Веспасиану, не принадлежали к линии Юлиев, и правление Веспасиана положило начало династии Флавиев. Это был год четырех императоров (4), во время которого Рим чуть не пал, но Веспасиан отвел его от края гражданских войн, вызванных Гальбой, Отоном и Вителлием, и взял власть в свои руки. Так зверь поднялся из бездны (Откр. 17:8), в которую он упал со смертью Нерона.

Поэтому малым рогом (царем), отличным от других (линия Флавиев) и покорившим перед собой трех царей (Дан. 7:24 - Гальба, Отон и Вителлий), был Веспасиан. Описание этого царя как небольшого рога говорило о силе и могуществе этого царя. Это не означало, что нация зверей была маленькой, просто сила этого рога была маленькой по сравнению с силой предыдущих королей. Власть Веспасиана должна была быть собрана из поддержки армий, которыми он командовал и которые он собрал во время похода на Рим в 69 г. н.э., потому что он не принадлежал к линии Юлиев. Его власть была не по линии рождения, а по народной поддержке.

Веспасиан оставил своего сына Тита возглавить осаду Иерусалима, а сам отправился в Рим, чтобы взять на себя ответственность за королевство и вытащить его из предсмертной агонии.

Но земной зверь из Откр. 13:11 не был под властью десяти царей морского зверя. Это была власть над землей... "землей" Иерусалима и Иудеи, и это был синедрион-гонитель... фарисеи и саддукеи... два рога земного зверя. Говорящий как дракон, то есть змей, был образом лживой, обманчивой правящей силы, пытающейся отвратить праведных от Бога (Быт. 3:1-5). Фарисеи и саддукеи пытались навязать Моисеев закон новопогруженным (крещеным) святым, которые были во Христе, и отвратить их от спасения.

Небольшой рог Дана. 7 был, на мой взгляд, Веспасианом. Оно определенно принадлежало и принадлежало 4-му царству, 4-й силе зверя, которой был Рим в первом веке нашей эры. Это было не то же самое, что земной зверь из Откр. 13:11.

Примечания:

1) Александр Македонский - здесь

2) Список римских императоров здесь

3) Частые ошибки - Часть I: Раненая голова в ShreddingTheVeil

4) Год Четырех Императоров здесь

Между морским зверем (Откр. 13:1-8) и четырьмя зверями Дан 7 гораздо больше параллелей, а именно:

• Морской зверь в Откр. 13:1-8 появляется как составной зверь из четырех в Дан. 7 - лев, медведь, леопард с (в обратном порядке!) 10 рогами (как у морского зверя) и 7 головами (то же число как в Дан 7)
• Оба происходят из моря
• В Откр. 13 описывается период действия в 42 месяца, в Дан. 7:25 — 3,5 года.
• Обе группы зверей противостоят Богу и преследуют святых (Дан. 7:21, 25, Откр. 13:6, 7 и т. д.)
• Оба являются кощунственным набором сил (Дан. 7:8, 11, 20, 25, Отк. 13:6).

Таким образом, есть повод провести параллель между зверями Дан 7 (особенно четвертым зверем) и морским зверем Откровения 13.

Однако параллели, приведенные в Откр. 13:11 и Дан. 7:8, 11), являются следствием основной функции наземного зверя — воздавать славу морскому зверю, говоря как дракон и вводя в заблуждение жителей суши. земля. Таким образом, характер небольшого рога из Дан. 7 и земного зверя из Откр. 13 совершенно различен.

Слово, используемое для описания наземного зверя, — ἀρνίον (арнион), которое встречается в Новом Завете 30 раз следующим образом:

• Иоанна 21:15, описывающего христианскую общину
• 28 раз в Откровении, чтобы описать Иисуса как агнца
• Откр. 13:11, чтобы описать земного зверя.

Таким образом, мало свидетельств, связывающих земного зверя из Откр. 13:11-17 со зверями из Дан. 7, но есть гораздо больше, чтобы связать морского зверя с Дан. 7. Небольшой рог из Дан. 7 возникает среди 10 рогами и становятся чрезвычайно большими — совершенно непохожими на два рога наземного зверя с двумя (возможно, уменьшительными?) рогами.

Связи, которые действительно существуют, связаны с тем, что наземный зверь хочет поддерживать морского зверя.

Является ли «агнец» из Откровения 13:11 «небольшим рогом» из Даниила 7:8?

Я так считаю.

Дан 7:7 После сего видел я в ночных видениях, вот зверь четвертый, страшный и страшный и весьма сильный; и у него большие железные зубы: он пожирает и сокрушает, а остатки попирает ногами своими; и отличается он от всех зверей, которые были прежде его; и было у него десять рогов. Дан 7:8 Я взглянул на роги, и вот, выходит между ними другой небольшой рог, перед которым три первых рога, вырванных с корнем; и вот, в этом роге были глаза, подобные глазам человек и уста, говорящие великие вещи.

Здесь возникает десятирогий зверь, а за ним поднимается маленький рог, который берет под контроль это десятирогое царство.

Как вы думаете, кто изображен на маленьком роге в Откровении? Тот самый парень, который возникает ПОСЛЕ того, как поднимается десятирогий зверь.

Откр 13:1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами, и на рогах его десять диадим, и на головах его имя богохульное.

Тот же зверь, которого описал Даниил, но с добавленными 7 головами.

Откр 13:2 И зверь, которого я видел, был подобен барсу, и ноги его, как ноги медведя, и пасть его, как пасть льва; и дал ему дракон силу свою, и место свое, и большой авторитет. Откр 13:3 И я видел, что одна из голов его была как бы ранена насмерть; и зажила смертельная рана его, и дивилась вся земля зверю. Откр 13:4 И поклонились дракону, давшему власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю? кто способен вести с ним войну? Откр 13:5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно; и дана ему власть действовать сорок два месяца. Откр 13:6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. Версия 13: 7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их, и дана была ему власть над всеми племенами, и языками, и народами. Откр 13:8 И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Откр 13:9 Если кто имеет ухо, да слышит. Откр 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен: кто убивает мечом, тот мечом и должен быть убит. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. и победить их: и дана была ему власть над всеми коленами, и языками, и племенами. Откр 13:8 И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Откр 13:9 Если кто имеет ухо, да слышит. Откр 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен: кто убивает мечом, тот мечом и должен быть убит. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. и победить их: и дана была ему власть над всеми коленами, и языками, и племенами. Откр 13:8 И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Откр 13:9 Если кто имеет ухо, да слышит. Откр 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен: кто убивает мечом, тот мечом и должен быть убит. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. и нации. Откр 13:8 И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Откр 13:9 Если кто имеет ухо, да слышит. Откр 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен: кто убивает мечом, тот мечом и должен быть убит. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. и нации. Откр 13:8 И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Откр 13:9 Если кто имеет ухо, да слышит. Откр 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен: кто убивает мечом, тот мечом и должен быть убит. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. чьи имена не вписаны в книгу жизни Агнца, закланного от создания мира. Откр 13:9 Если кто имеет ухо, да слышит. Откр 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен: кто убивает мечом, тот мечом и должен быть убит. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. чьи имена не вписаны в книгу жизни Агнца, закланного от создания мира. Откр 13:9 Если кто имеет ухо, да слышит. Откр 13:10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен: кто убивает мечом, тот мечом и должен быть убит. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. Вот терпение и вера святых. Откр 13:11 И я увидел другого зверя, выходящего из земли; и у него было два рога, как у агнца, и говорил он как дракон. Откр 13:12 Он действует перед ним со всей властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела.

А вот и небольшой рог, как у Даниила.

Даниил - появляется десятирогий зверь, затем идет маленький рог и является лицом власти и власти над десятирогим зверем. Откровение - восстает десятирогий зверь, затем идет лжепророк и является лицом власти и власти над десятирогим зверем.

Ни в одной из книг не используется термин «Антихрист», но мы знаем, что один и тот же человек встречается в обеих книгах под разными именами. Разве не ясно, что рожок и FP - это AC?

маленький рог = лжепророк = антихрист.

Почему два рожка?

Два рога лжепророка показывают, что он будет двумя царями. Он 7-й и 8-й король, упомянутый здесь:

Откр 17:10 И есть семь царей: пять пали, и один есть, а другой еще не пришел; и когда он приходит, он должен оставаться в течение короткого промежутка времени. Откр 17:11 И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой и из числа семи , и пойдет в погибель.

Земельный зверь из Откровения 13 — это не маленький рог из Даниила 7. Это отдельная сила.

Морской зверь из Откровения 13 — это небольшой рог из Даниила 7.

1. Поднимается из моря (стих 1). - Все звери Даниила 7 возникают из моря

2. Составлено из четырех зверей Даниила, глава 7 (стих 2).

3. Сильная политическая власть (стихи 3, 7) - похожа на маленький рог (Даниил 7:8 - вырывает 3 рога из 10)

4. Сильная религиозная сила (стихи 3, 8) - Маленький рог отличался от других рогов до него (Даниил 7:24, Даниил 7:8 - Говорит)

5. Виновен в богохульстве (стихи 1, 5, 6). Небольшой рог говорит великие слова против Всевышнего (Дан 7:25)

6. Войны со святыми и победы над ними (стих 7). Маленький рог сражается со святыми (Дан 7:25)

7. Правила на 42 месяца (стих 5). - 1260 дней: Маленький рог выигрывает у святых по времени, временам и делениям времен (1 год + 2 года + 1/2 года = 3,5 года = 1260 дней)

8. Четвертый зверь Дан 7, от которого происходит небольшой рог, описывается как большой и ужасный зверь, подобный морскому зверю из Откровения 13.

Сухопутный зверь, с другой стороны:

1. Возникает из земли - напротив моря - Бытие 1:9 - Бог собрал воды в одно место, и на осушенных местах появилась суша. Таким образом, суша представляет собой места, где мало людей. Малозаселенная территория

2. Звери из Даниила 7 (расширением которого является морской зверь из Откровения 13) возникают, когда ветры обрушиваются на море (Дан. 7:2), в отличие от агнца, подобного зверю, который возникает мирно, а не посредством войны.

   Иер 49:32 и верблюды их будут добычей, и множество скота их будет добычей; и развею по всем ветрам тех, которые в углах; и наведу на них бедствие отовсюду, говорит Господь.

   Winds represent war, spoiling, destruction
   

3. Этот зверь возникает после ранения первого зверя. Это происходит после 42 месяцев правления зверя. Это доходит до 1260 лет. Таким образом, определяется определенный период времени, в течение которого наземный зверь достигает превосходства.

4. Земельный зверь, хотя и казавшийся агнцем (подобным Христу), был обманщиком. На самом деле это агент сатаны и говорит как дракон. Таким образом, его можно сравнить с лжепророком, который говорит ложь во имя Господа (называя себя пророками Господа, они говорят то, чего Господь не говорил). В Откр. 19:20 мы находим «лжепророка», который делает то же самое, что и этот земной зверь. Таким образом, земной зверь является лжепророком Откровения 19.

Чтобы узнать, кто такие малый рог, морской зверь и наземный зверь, я рекомендую следующие статьи, которые описывают его точно и кратко:

1. Маленький Рог
2. Морской зверь и наземный зверь