Кто/что такое «две маслины» и светильник из Захарии 4?

Два помазанника из Заха ок. 4 были двое избранных Богом вывести народ из вавилонского плена: Иисус Навин, первосвященник, и Зоровавель, вождь народа.

Зах. 4:6-10, (из KJV)

«6 Тогда он сказал мне в ответ и сказал: это слово Господа к Зоровавелю , которое говорит: не воинством и не силою, но духом Моим, говорит Господь Саваоф.

7 Кто ты, великая гора? пред Зоровавелем ты будешь равниной , и он вынесет надгробие ее с восклицаниями, восклицая: благодать, благодать ей .

8 И было ко мне слово Господне:

9 Руки Зоровавеля положили основание этому дому; и руки его завершат его; и узнаешь, что Господь Саваоф послал меня к тебе.

10 Ибо кто презрел день мелочей? ибо они возрадуются и увидят отвес в руке Зоровавеля с теми семью; это очи Господа, которые бегают по всей земле».

Именно под руководством Иисуса Навина и Зоровавеля были созданы «новые небеса и новая земля» (Ис. 65:17) — обновленный завет между Богом и народом второго храма, при котором будет осуществляться восстановление Иерусалима. .

Функции этих двух помазанников Божиих были первосвященником и говорящим слово - крикуном, зовущим народ Божий, правителем народа. Вместе они приведут людей к обновленному познанию Слова Божьего.

Выдержка из комментариев Бенсона:

«...Под светильником мы понимаем видимую церковь, в особенности церковь иудеев того времени, для утешения которых прежде всего предназначалось это видение, эти сыны елея, которые стоят у Господа всей земли, суть два великие таинства и должности магистрата и министерства в то время находились в руках этих двух великих и добрых мужей, Зоровавеля и Иисуса Навина.Этот князь, этот священник были сынами елея, помазанниками Божьими.или наделены дарами и благодатью Его Духа, чтобы сделать их пригодными для работы, к которой они были призваны. Они стояли перед Господом всей земли, чтобы служить Ему и получать от него указания; и большое влияние они имели на дела церкви в то время; ибо их мудрость, мужество и рвение постоянно изливались в золотую чашу, поддерживая горение светильников; и когда они должны были быть удалены, другие были подняты, чтобы продолжить ту же работу, и Израиль не должен был остаться без князя и священника. "Источник: здесь

Непосредственным применением было освобождение из плена около 538 - 536 гг. до н.э. при Кире и Дарии Мидянине. Исполненное приложение, будущее значение было к Первосвященнику и призывателям слова Божия под благовествованием Христовым.

Христос стал нашим Первосвященником после Своей смерти на кресте. Он назначил некоторых учеников Своими призывателями и руководителями людей, посланниками евангельского призвания Христа – апостолами и учениками нового неба и новой земли под новым заветом. Апостолы основали Церковь Христа в Новом Завете.

Параллелью тогда является Иисус Навин со Христом (Иешуа) и Зоровавель со всеми апостолами. Это позволяет нам понять две маслины в Откровении.

Зах 4:14,

«Тогда он сказал : это два помазанника , которые стоят у Господа всей земли». (КЯВ)

Откр. 11:4,

« Это две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли». (КЯВ)

На оливковых деревьях растут оливки, из которых производят оливковое масло. Слово «помазанники» происходит от переносного употребления слова «к маслу», нанесения масла на голову и означает «призванные», назначенные Богом для особого служения или цели. Иврит Стронга 3323 и греческий язык Стронга 5548.

Луки 4:18-19,

«18 Дух Господень на мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и слепым прозрение, на свободе израненных,

19 Проповедовать год Господень благоприятный» (KJV).

Христос был избран/помазан Богом и стал нашим Первосвященником (Деяния 4:27; Евр. 1:9; 2:17; 3:1).

Бог избрал/помазал апостолов проповедовать евангельский призыв, возвещать весть о новом завете, которую нужно найти во Христе.

2 Кор. 1:21,

« Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог »; (КЯВ)

Итак, у нас есть помазание Первосвященника и помазание апостолов и лидеров, которые проповедовали весть. И два свидетеля Откр. 11:3 определены в Откр. 11:4 как две маслины нового завета, новые небо и земля, пророчествующие издревле (Ис. 66:22).

Что эти две маслины в Откровении были убиты через 3-1/2 дня, т.е. 3-1/2 года отражают смерть Христа после Его 3-1/2-летнего служения и смерть двух самых выдающихся лидеров/апостолов, Петра и Павла.

Многие источники относят смерть Петра и Павла к середине 66 г. до н.э. для них обоих (см. здесь ). Это оставило бы ок. За 3-1/2 года до разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. за их свидетельство продолжают взывать.

(Их мертвые тела, лежащие на улицах Иерусалима в течение 3,5 лет — Откр. 11:8 — не были буквальными. Это было образное использование, означающее, что их слова и их учение будут подкреплены их смертью, и Евангелие будет распространяться из-за этого еще за 3-1/2 года до того, как город Иерусалим будет разрушен.)

Параллель должна отражать должностную функцию, призвание, для которого Бог определил их, и тех, кто отражает то же призвание/цель, которое ранее имело место при возвращении вавилонского плена, как пророчествовал Захария.

Поскольку семь свечей на подсвечнике — это глаза Господа ( стих 10 ), вряд ли подсвечник мог быть чем-то другим, кроме Господа. Мы снова видим в стихе 14, что светильник является Господом всей земли и поэтому не может быть Зоровавелем.

Предпочтительный символизм состоит в том, что оливковые деревья представляют первосвященника Иисуса Навина, прославленного в главе 3, и Зоровавеля, которому посвящена большая часть этой главы.

Ответ на этот вопрос находится в Откровении 11:3-4.

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, облеченные во вретища. Это две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли. (КЯВ)

Поскольку это видение пророческое, оно не исключает Новый Завет; скорее это происходит во вневременном царстве духа. Пример в Откровении 21:1 (KJV):

И увидел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и прежняя земля миновали; и моря больше не было.

Иоанн видел после суда у Великого Белого Престола новые небеса и новую землю; это определенно еще не произошло, и между видением и проявлением должны пройти тысячи лет. Но поскольку Бог знает безвременное прошлое и безвременное будущее, Он открывает эти вещи Своим пророкам, чтобы возвещать их, как если бы они уже произошли.

Что касается «кто» настоящие свидетели , то на ум приходят Моисей и Илия . Они оба присутствовали на горе Преображения (Мф. 17:1), когда явились во славе, чтобы поговорить с Господом, Который также явился во славе.

Но поскольку это так, как говорит автор Послания к Евреям: (Евр. 9:27)

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд

Иоанн Креститель сказал, что он не Илия (Иоанн 1:21), хотя Господь назвал его так (Мф 11:14). Следовательно, это будут те, кто будет ходить в духе Моисея и Илии в последние дни. Израилю требуются два свидетеля, эти пророки будут убиты, их тела распростерты на улицах Иерусалима:

И будут лежать трупы их на улице великого города, который духовно называется Содомом и Египтом, где и Господь наш был распят. (Откр. 11:8)

...и восстанут из мертвых при звуке гласа Господня:

И услышали они громкий голос с неба, говорящий им: подойдите сюда. И взошли на небо на облаке; и их враги видели их. (против 12)

Они вновь подтвердят Израилю истинность Воскресения, и как нация покаются и обратятся к Нему. (Зах. 12:10).

Таким образом, Моисей и Илия лучше всего отождествляются с двумя светильниками: те, которые воплощают Моисея и Илию, принесут эту истину в последние дни.

Раши предлагает несколько неясное предположение, что два помазанника - это «доброе начало и злое начало, которые превращаются в добро благодаря заслугам Торы». Несколько более современный еврейский комментарий утверждает, что двумя помазанниками на самом деле являются Иисус Навин и Зоровавель, объясняя:

Этот термин отличается от того, который переведен как «помазанник» в Лев. 4,3; 1 Сэм. 2,10, 35; 26,9; Пс. 2.2, и пассим. Два «сына масла» представляют Иисуса Навина, первосвященника, и Зоровавеля, несвященнического правителя, разделяющего некоторые царские обязанности. Не случайно в тексте используется уникальное выражение, а не очень распространенное. Скорее всего, дело в том, чтобы не изображать Зоровавеля значимой царской или мессианской фигурой. В отличие от книги Аг., Зоровавель не называется «правителем» в Зах., но он также не называется «царем», и нигде в книге прямо не говорится, что он из рода Давида, и мы не можем предположить, что он был помазан. Открытость текста в этом вопросе поразительна и вряд ли непреднамеренна. (Предположительно, первосвященник был помазан — см. Числ. 3.3,¹

Христианские интерпретации действительно согласуются с тем, что предлагает другой ответ - что стихи Захарии относятся к Откровению 11: 3-4, но что Енох, а не Моисей, сопровождает Илию. Относительно стихов Откровения Андрей Кесарийский (6 век), написавший самый ранний полный комментарий к Откровению, пишет:

Многие учителя понимали, что это Енох и Илия, получающие время, данное Богом для пророчества в последнее время в течение трех с половиной лет, исчисляемых по триста шестьдесят дней (каждый), и показывающие через одежду во власянице то, что уместно. для печали и скорби, к обманутым в то время и отводящим найденных потом от обольщения антихриста. Это те двое, на которых намекал Захария в виде двух маслин и светильников, дающих пищу для света познания оливковым маслом богоугодных дел. ²

Д-р Константину (переводчик вышеизложенного) отмечает, что Ириней, Оикумений и Ипполит, кажется, согласны с тем, что Откровение относится к Еноху и Илии. ³

^{1 Эхуд Бен Цви, Оксфордская еврейская учебная Библия (1-е изд.), стр. 1254n
2 тр. Евгения Константину, в «Андрей Кесарийский и Апокалипсис в древней церкви Востока: исследования и перевод» (докторская диссертация), (Университет Лаваля, Квебек, 2008 г.), стр. 408. 3 Там же.}

Возможно, два помазанника (2 оливковых дерева, 2 оливковые ветви) — это два пророка Захария и Аггей (наполненные Святым Духом Божьим), которые давали послания от Бога, чтобы ободрить и поднять руки Зоровавеля и Первосвященника Иисуса Навина в их усилиях. восстановить храм. Если это так, то они были бы прообразом антитипа в Откровении 11:3-4. Тогда 2 свидетеля в Откровении могли быть 2 пророками (наполненными Святым Духом Божьим) в конце времени, которых Бог избирает и использует, чтобы поддерживать руки тех (Его церкви), чтобы восстановить «Духовный Храм». Божий народ – это духовный храм Святого Духа. Как Моисей вел детей Израиля в землю обетованную, и как Илия провозгласил, что если Бог есть Бог, то следуйте за Ним (вызывая огонь, сходящий с неба),

Возможно ли, что «две маслины» представляют Израиль как «природную ветвь», а верующие из язычников — как «дикую ветвь», привитую символически? они могут быть представлены двумя другими библейскими фигурами. Есть 24 старейшины (12 колен (сыновья Иакова «Израиля») и 12 учеников), просто я думаю, что библейские символы, как правило, проходят через несколько книг Библии и имеют несколько представлений. В Откровениях также есть «два свидетеля». Две колонны перед храмом. и т.д. хотелось бы услышать некоторые мысли по этому поводу.

Я думаю, что Захария уже знал о светильнике и знал бы, что это такое, если бы он был похож на тот, что на земле, как в светильнике Хануки. Чтобы истолковать для вас, «два» — это два верных, как в светильниках из двух маслин, сражающихся против сил и начал воздуха. Голень. От них течет масло победы. Семь глаз Господа — это семь его духов, позволяющих им пророчествовать о том, что видит Господь, и сражаться добрым подвигом. Два свидетеля в центре светильника: Слушай, Израиль, Господь, Бог твой, один. Второзаконие 6:4. Господь говорит, эти как в них как в них. Это две маслины, он увидел веру и масло в действии.

Откр. 11:3

Их Р