Я слышал, как некоторые прогрессивные христиане утверждают, что Левит 18:22 осуждает гомосексуальные отношения только как идолопоклоннические ритуалы. Я знаю, что в 1 Коринфянам 6:9 и 1 Тимофею 1:10 использовалось слово «арсенокоитаи», которое пришло из Левит 18:22 и Левит 20:13.
В Левит 18:2-3 сказано:
«Объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог твой. Не делай того, что они делают в земле Египетской, где ты жил, и не делай того, что они делают в земле Ханаанской, в которую Я веду тебя. Не поступай по их законам».
Некоторые люди говорят, что из-за этих стихов он осуждал идолопоклонство в Египте и Ханаане, включая гомосексуальный секс. Следовательно, в данном контексте речь идет только о гомосексуальных действиях, связанных с идолопоклонническими ритуалами. Бог только запрещал ритуалы, которые они совершали в Египте и Ханаане.
Мы также видим в Левите 18:21, в предыдущем стихе, говорится:
«Не отдавай детей своих в жертву Молоху и таким образом оскверняй имя Бога твоего: Я Господь».
Некоторые предполагают, что из-за контекста Левит 18:22 не запрещает любить однополые отношения, а только те, которые связаны с языческими ритуалами. Это правда? Если нет, то почему?
Давайте предельно четко объясним, что обсуждает Лев 18, что прямо указано в V3 -
Не следуй обычаям земли Египетской, где ты жил, и не следуй обычаям земли Ханаанской, в которую Я веду тебя. Вы не должны ходить по их обычаям.
Таким образом, все серии запретов, касающихся сексуальных практик, касаются языческих обычаев Ханаана. В список таких запретов входят следующие:
Итак, что бы ни утверждали в отношении любого из этих ограничений, следует утверждать и в отношении их всех. Таким образом, если кто-то утверждает (ошибочно), что пункт 22 относится только к ритуальному сексу, но не относится к домашнему сексу, то фактически он утверждает то же самое в отношении всех других типов инцеста.
Таким образом, заявление о том, что эти запреты применяются только во время языческих ритуалов, по существу означает, что все эти виды инцеста приемлемы, включая то, что сейчас известно как педофилия!!. Говоря словами Римлянам 3:8, « говорящие так заслуживают осуждения ».
Сексуальные запреты должны были хорошо послужить Израилю, удерживая их от сексуальных практик окружающей языческой культуры. Павел повторяет эти запреты в Рим. 1:26, 27.
То, что не рассматривается в других ответах, - это то, откуда исходит претензия. Не понимая претензии, они не в состоянии противостоять ему. В частности, все они основаны на общепринятых английских версиях стихов, где утверждение вытекает из анализа оригинального иврита.
И одна из сложностей заключается в том, что почти каждый английский перевод добавляет ключевое слово, которое может существенно изменить чтение стиха. Согласно ответу enegue, общий перевод звучит примерно так: «Не ложись с мужчиной, как с женщиной, это мерзость». - но слово "как" - это английское дополнение. Дословный перевод с иврита звучит примерно так:
С (а) мужчиной вы не должны лгать () ложь женщины. (Ан) мерзость это.
Это, конечно, не полностью отражает смысл, но демонстрирует проблему. Без этого присоединительного слова «как» его можно было бы так же легко прочитать как «ложь с мужчиной так же неправильно, как лежать с женщиной»… что заставило некоторых предположить, что это расширяет предыдущие правила против инцест в равной степени относится к родственникам мужского пола, что-то вроде «Половой акт с близким родственником мужского пола должен быть для вас столь же отвратительным, как и кровосмесительные отношения с родственницами женского пола» (как парафраз, а не перевод).
Чтобы усложнить ситуацию, необходимо также учитывать контекст. Как вы заметили, стих непосредственно перед ним не имеет ничего общего с сексом - вместо этого он имеет отношение к жертвоприношению детей Молоху. Его присутствие в середине списка, который в противном случае кажется списком запрещенных половых актов, любопытно, и любая правильная интерпретация должна учитывать это. Если бы намерение состояло в том, чтобы исключить то, что делали хананеи, вы бы подумали, что жертвоприношения Молоху приносятся либо до, либо после половых запретов, а не посередине.
Согласно некоторым интерпретациям, Молох был богом плодородия. Языческие ритуалы плодородия нередко включали в себя секс и принесение в жертву детей. Есть также веские основания полагать, что зоофилия подпадает под ту же категорию, учитывая, что Молох был представлен как гибрид человека и быка. Поэтому некоторые предполагают , что этот стих (и все остальные в той же главе) относится к ритуальным половым актам.
Еще одно наблюдение, которое было сделано, заключается в том, что в этом стихе используется не еврейское слово для обозначения мужчины, а слово для обозначения мужчины. Это необычно, и хотя это можно истолковать как намерение отделить «взрослых женщин» от «девочек», но применив запрет ко всем мужчинам и мальчикам, это все же необычный выбор формулировки. Более того, он не запрещает мальчикам спать с мальчиками, только мужчинам спать с мужчинами. Что интересно в этом, так это то, что, по крайней мере, по мнению некоторых, в греческой культуре в то время педерастия была довольно распространена ... но они называли это «мужчинами, спящими с мужчинами» (по-гречески). Параллель, безусловно, наводит на размышления; имеет ли это смысл или нет, безусловно, подлежит обсуждению. Эта теория также была предложена .
Чтобы конкретно обратиться к тому, что сказал Доттард - тот факт, что Левит 18 (и Левит 20) может применяться только к некоторому подмножеству, не обязательно означает, что все другие случаи приемлемы. Предположить обратное означает предположить, что инцест с вашей племянницей допустим, поскольку он не включен в обширный список, приведенный в книге Левит. В частности, Второзаконие содержит гораздо более узкий список запрещенных инцестов.
Более того, вопреки утверждению Доттарда, в Библии нет ничего, что прямо или косвенно касалось бы педофилии. Ни в Левите, ни во Второзаконии, ни в других книгах ничто не объявляет педофилию мерзостью. Толкование Левит 18 как ссылки на ритуальные действия никоим образом не меняет этого. Между тем, Второзаконие и Исход обращаются к зоофилии.
Последнее свидетельство того, почему Левит 18 (и 20) может не относиться к общей сексуальной активности, заключается в том, что, несмотря на то, что в этих главах кровосмешение четко обозначено как плохое, некоторые очень важные люди в Библии совершили то, что мы сейчас назвали бы инцестом. включая Авраама и Сару (которая была сводной сестрой или племянницей Авраама).
Конечно, всему этому есть и контраргументы. Правда не так очевидна, как можно было бы подумать в английских переводах.
ОП дал только половину контекста. Стихи 3 и 4 раскрывают это полностью:
3 Не поступайте так, как они в земле Египетской , где вы жили, и не поступайте так, как они в земле Ханаанской , в которую Я веду вас. Не поступайте по их законам . 4 Следуйте Моим законам, и соблюдайте Мои уставы, и поступайте по ним. Я Господь, твой Бог.
Leviticus 18:3-4 (ESV)
И Бог ясно излагает СВОЁ правило относительно однополых союзов:
22 Не ложись с мужчиной, как с женщиною; это мерзость.
Leviticus 18:22 (ESV)
Если кто-то действительно хочет угодить Господу Богу, то он будет стремиться повиноваться и рекламировать ЕГО правила, а не правила тех, кто живет вокруг них.
Отвратительный отвратительный грех содомии, названный в честь содомлян, практиковавших содомию, не ограничивался религиозной деятельностью.
половой акт, включающий анальное или оральное совокупление
Это означает, что содомия НЕ ограничивается гомосексуалистами, но, как и в случае с дочерьми Лота, они были предложены толпе для содомии. Отсюда гетеросексуальный внебрачный акт, но тем не менее содомия.
Гости Лота были в доме Лота, и все же жители Содома были заинтересованы в том, чтобы содомировать их в нецеремонной манере, нерелигиозной, неподобной храму обстановке.
«Вот, в чем была вина сестры твоей Содомы: она и дочери ее имели гордыню, избыток пищи и благополучие, но не помогали бедным и нуждающимся. Они возгордились и творили предо Мною мерзости . Поэтому я удалил их, когда увидел». Иезекииль 16:49-50
«Но в пророках Иерусалимских я видел ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи; они укрепляют руки злодеев, чтобы никто не обратился от своего зла; все они стали для меня, как Содом, и жители его — как Гоморра» (Иеремия 23:14).
«Ибо выражение лиц их свидетельствует против них; они провозглашают свой грех подобно Содому; они этого не скрывают . Горе им! Потому что они навлекли на себя зло». Исаия 3:9
Жители Содома не участвовали в языческих обрядах, они горели похотью на посетителей Лота.
«И воззвали к Лоту: где люди, пришедшие к тебе сегодня вечером? Выведи их к нам, чтобы мы могли узнать их».
Каким образом они спрашивали мужчин?
Вот, у меня две дочери , которые не знали ни одного мужчины . Позвольте мне вывести их к вам, и сделайте с ними, что вам угодно. Только ничего не делайте этим людям, ибо они пришли под кров моего крова» (Бытие 19:5, 8).
Это очевидно в сексуальном плане и согласно Исаии 3:9. Это было открыто, это не было религиозным актом, не языческим ритуалом.
Содомию Бог считает мерзостью и грехом. Следовательно, поскольку гомосексуалы могут практиковать содомию практически только сексуально, у них не может быть регулярных половых актов, гомосексуальность - это грех, поскольку он основан на содомии.
Кроме того, учитывая, что гетеросексуалы также могут практиковать содомию, гетеросексуальная содомия по обоюдному согласию даже в контексте моногамного брака по-прежнему является мерзостью и грехом.
В «Ложи» женщины: инцест между мужчинами в Левит 18.22? , филологический/литературный анализ Лев 18.22:
Если текст тщательно проанализирован и переведен, есть основания полагать, что Лев. 18.22 запрещает инцест между членами семьи мужского пола.
в документе утверждается, что первоначальное значение было, хотя и трудно перевести, чем-то похожим на
(а) Вы не должны лежать с близкими родственниками, будь то мужчины или женщины.
(b) С родственником мужского пола вы не должны вступать в сексуальные отношения, запрещенные с родственниками женского пола.
Существуют аргументы, подтверждающие, что этот запрет следует рассматривать в контексте ханаанской практики, вероятно, впервые обсуждаемой Джоном Э. Хартли .
Исчерпывающее обсуждение в поддержку этих тезисов опубликовано Луисом Хинонесом-Романом , цитирую
Если в ст. 21 действительно говорится о храмовой проституции среди хананеев; тогда предполагается, что ст. 22 запрещает такую храмовую проституцию. Это может означать, что если гомосексуальные отношения совершаются в рамках храмовой проституции, то это мерзость, потому что ЯХВЕ не может сосуществовать с другими богами или формами поклонения — нет никаких документальных свидетельств того, занимались ли израильтяне храмовой проституцией или нет — как окончательный вариант. пункт в v. 21 читает. Для Грюнвальда* эти два стиха Закона — единственные юридические приговоры в Ветхом Завете, запрещающие внекультовый гомосексуальность.
Это правда?
Нет никаких свидетельств того, что в древности Лев. 18:22 когда-либо интерпретировалось в том смысле, что оно относится только к гомосексуальным практикам в ханаанском культе.
*Клаус Грюнвальд, 1999, с. 192
Люциан