Почему «тук» принадлежит Господу?

В Лев. 3:16 там написано,

«И воскурит это священник на жертвеннике: это пища огнепалимой жертвы, в приятное благоухание: весь тук — Господу».

Понятно, что кровь принадлежит Господу (Лев. 17:14/Втор. 12:23).

Но почему «тук» Господень?

Интересный вопрос! Следует отметить, что ḥēleb («жирный») также иногда используется метафорически для обозначения «лучший» . Было бы интересно попытаться разобраться, было ли это первым ГОСПОДОМ или «лучшим» первым.

Ответы (2)

Левит 3 описывает детали мирной жертвы, поскольку она относилась к Богу, но не к священникам. Левит 7 добавляет:

И сожжет священник тук на жертвеннике, а грудь останется Аарону и сынам его. И правое плечо дайте священнику для возношения мирных жертв ваших. Тот из сыновей Аарона, кто приносит кровь мирных жертв и тук, получит правое плечо за свою часть.

Либо все животное сжигали, а пепел выносили за стан, либо тучные части и внутренности сжигали, пепел сбрасывали у жертвенника, а остальное отдавали и съедали священники и их семьи.

Вот почему я праздную Причастие с хлебом и вином (Матфея 26:26-29; Луки 22:17-20; 1 Коринфянам 11:23-26). Для меня вино — это удел Отца: символизирующий жертвенную жизнь как необходимую цену прощения; но хлеб мой: символизирующий тело жертвы, т.е. Иисуса как Слово Божье, которым я поддерживаюсь.

Дополнительные комментарии

Есть выражение «сладкий аромат» , которое может быть связано со сжиганием жира. Но, насколько я понимаю, все приношения, которые сжигают на жертвеннике, упоминаются как испускающие сладкий аромат, что я считаю ссылкой на удовольствие, которое Бог получает от искреннего желания Его народа справиться с грехом. так, как Он предписал.

Однако в 66-м псалме есть конкретное упоминание, которое напрямую связывает «сладкое благоухание» только с «туком».

Я принесу Тебе всесожжения из тучных животных,
Со сладким ароматом баранов;
Предлагаю быков с козами.
Села
-- Псалом 66:15 (NKJV)

Заключение

Кровь и тук принадлежали Господу, как и внутренности, потому что священники не могли потреблять эти части.

Система жертвоприношений заключалась не только в забое животных. Речь также шла о поддержке людей, ответственных за управление системой, которым не дали земли.

Посмотрите, как жир покрывает внутренности некоторых органов. Для древних людей органы представляли личность и характер человека. Когда Бог хотел, чтобы жир окружал внутренности, это было потому, что Он говорил евреям, что сердце, чувства и характер человека принадлежат Ему, и только он и через него изменит ваш характер, чтобы он соответствовал его собственному. Это настоящий смысл.

Это можно было бы улучшить, обратившись к внетекстовым источникам, в которых конкретизируется убеждение об органах личности.
Сэмюэл Рассел предложил предоставить источники, подтверждающие ответ Эндара Малковича: jasn.asnjournals.org/content/16/12/3464 .