Был ли нееврей первым, кто открыл принципы тааме ха-микра?

Я написал очень уважаемому и знающему раву о грамматических функциях тимим и о различиях, существующих между сефардской и ашкеназской системами. Его ответ удивил меня. Он сказал следующее:

«Хорошо это или плохо, но нееврей первым открыл принципы, управляющие тааме ха-микра. Его звали Уильям Викс. Вот ссылка на его книгу:

" https://books.google.com/books?id=dQEomb49VWgC&printsec=frontcover&dq=wickes+Two+Treatises+on+the+Accentuation+of++Ветхого+Завета&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiVzuCxxJbNAhWBkywKHUQVAqUQ6AEIHDAA#v=onepage&q=wickes %20Два%20Трактаты%20на%20%20Акцентуация%20на%20%20Ветхий%20Завет&f=false

С тех пор, как Уикс написал свою книгу в 19 веке, в этой области произошел некоторый прогресс. Лучшая недавняя всеобъемлющая книга по этому вопросу написана Мордехаем Брейером на иврите: טעמי המקרא. Второе издание этой книги все еще находится в печати.

Поскольку Wickes на английском языке, вам может быть проще с ним разобраться. Количество дополнительного материала у Брейера невелико».

Как человек, у которого часто академический подход к иудаизму, ответ не проблематичен для меня. Но меня все равно это удивило. Может ли кто-нибудь пролить свет на то, действительно ли евреи не знали о принципах, которыми руководствовались теамим до Уикса?

Почему раввин должен был сказать "к лучшему или к худшему..."?

Ответы (1)

Нет, не обнаружил. Уикс жил в 1817–1903 годах, а его основополагающие работы по кантилляции были опубликованы в 1880-х годах.

До этого существовало множество еврейских работ по кантилляции, таких как Mishpetei Taamim , 1808, R Wolf Heidenheim , восходит к работам Бен Ашера и Иегуды ибн Билама около 1000 лет назад. Рабейну Там написал длинную загадочную поэму о правилах речитатива.

Я не могу сказать, что нет какого-то правила или шаблона, который Викс впервые подробно задокументировал, но многое из того, что он написал, основано на предыдущих работах. Не то чтобы он сел за текст Танаха и взломал код с нуля.

Работа Уикса удивительно тщательна и систематична и задала тон многим , если не всем современным исследованиям кантилляции. (Читать средневековые грамматические работы с системой Викса в голове немного похоже на современного математика, читающего средневековые математические доказательства: они есть, но терминология и установка кажутся неправильными.) Это важная работа и хороший ресурс. Но "открытие"? Не совсем.

Также важными ранними работами являются Хидаят аль-Кари (10 век), Махберет ха-Тиджан, Тув Таам (1538 г.) Элиахи Ха-Леви, Шааре Зимра (1718 г.) Р. Залмана Ханау и другие. Нет недостатка в расследованиях теамим.
@Argon Подождите, разве Хидаят аль-Кари не работа Ибн Билама, о которой я упоминал в своем ответе? Или я путаю две разные работы?
По словам профессора Хана, «его автором был караимский грамматист Абу аль-Фарадж Харун, действовавший в Иерусалиме в первой половине XI века» («Масоретские трактаты», EHLL).
@Argon А как называется работа Ибн Билама? Я читал aleph.nli.org.il/F/… но теперь я в замешательстве, если они обсуждают авторство одной и той же работы или обсуждают разные работы с похожими названиями.
Профессор Хосе Мартинес Дельгадо говорит, что «какое-то время считалось — без уверенности, — что его Китабаль-Иршад (Книга наставлений) может быть палестинским трактатом, известным как Хидаяталь-Кари» («Ибн Валаам, Иуда (Абу Закария Яхья)). бен Самуэль", EJIW). Лингвист И. Эльдар написал статью «E davvero Yehudah ibn Bal'am 1'autore della Hidayat al-Qari?» (Енох 7) об этом, но я его не читал.