2 Царств 13:12-14 НАНБ
12 Но она сказала ему: нет, брат мой, не обижай меня, ибо в Израиле такого не делают; не делай этого позорного греха! 13 Что касается меня, то где я мог [f] избавиться от моего стыда? А ты будешь как один из безумных в Израиле. Теперь, пожалуйста, поговорите с королем, потому что он не удержит меня от вас». 14 Однако он не послушал ее; так как он был сильнее ее, он насиловал ее и спал с ней.
Когда Тамар насильно удерживается его братом, кажется, что она не делает ничего, кроме переговоров с ним. Тамар могла бы позвать на помощь, но вместо этого она предпочитает вести переговоры с его братом. Повествование ясно показывает, что вокруг были люди, которые могли бы оказать помощь. если бы она звала на помощь.
Была ли она замешана в этом?
Фамарь была неопытной девственницей. Она находилась под невероятным, немедленным и экзистенциальным принуждением, вызванным человеком прямо перед ней, Амноном. Она не вела с ним переговоров. Она не думала спокойно и ясно. Она просто пыталась сказать что-нибудь, чтобы задержать Амнона.
2 Царств 13:13
А что я? Где я мог избавиться от своего позора? А что насчет тебя? Ты был бы подобен одному из злых глупцов в Израиле. Пожалуйста, поговорите с королем; он не помешает мне выйти за тебя замуж».
А что я? А вы? Разве ты не слышишь огорчения в ее вопросах.
Ее тактика «переговоров» прямо противоречит Левит 18:9.
«Не вступай в половую связь с сестрой твоей, ни с дочерью отца твоего, ни с дочерью матери твоей, независимо от того, родилась ли она в том же доме или в другом месте.
Была ли Фамарь замешана в деле об изнасиловании во 2 Царств 13?
Абсолютно не по их меркам или по нашим.
В это время мировоззрение людей сильно отличалось от нашего нынешнего мировоззрения и понимания. Что можно увидеть в различных ветхозаветных писаниях.
Второзаконие 22:23-29
Второзаконие 21:10-14
В иудейской вере одна из 613 заповедей гласит, что если женщину изнасиловали, она должна выйти замуж за нападавшего. (Если она так решит)
Следует также отметить, что Амнон был сыном царя Давида. Таким образом, при этом определенный уровень власти и влияния, вероятно, исходил бы от его положения. Опять влияя на реакцию женщины.
Определение самодовольства здесь имеет значение.
довольный, особенно собой или своими достоинствами, преимуществами, положением и т. д., часто не осознавая какой-либо потенциальной опасности или дефекта
приятный и стремящийся угодить
Теперь можно засвидетельствовать, что она не была самодовольной. Это сказало, что она также не сказала да. Ясно, что она не хотела этого делать. Вероятно, в ее истории есть гораздо больше, что известно только Иисусу.
Таким образом, со счета in2 Samuel ch13;
v7 Прежде всего, она пошла в комнату, повинуясь прямому приказу своего отца. v9 они были одни в комнате, всех остальных отослали. ст.11 Он взял ее. Он был бы намного сильнее. v12 Закон о «выкрикивании» основан на подразумеваемом предположении, что, по крайней мере, в городе будет доступна немедленная помощь. Это явно не соответствовало действительности в этом доме (и это предположение не могло быть справедливо применено к современным городам). Фамарь была в случае с девушкой, пойманной в сельской местности, где «некому было спасти ее» (Второзаконие, глава 22, стих 27). Ее предложение было попыткой предотвратить окончательный исход, оставшись в одиночестве и не вступая в брак. Надеялась ли она обмануть брата, чтобы он сначала отвел ее к Дэвиду, а ей сказали: «Оставь ее в покое»? К сожалению, сомневаюсь. Дэйвид' ее неспособность сделать после этого события что-то большее, чем разозлиться (ст. 21), наводит меня на мысль, что она была права; снисходительный отец Давид отдал бы ее.
Короче говоря, она не была замешана, а пыталась использовать убеждение как единственную доступную ей защитную тактику.
Это настолько дезинформировано в отношении обоих респондентов, что это грустно. Нигде в библейских законах 613 года не говорится, что если мужчина изнасилует девственницу, он женится на ней. На самом деле, Сам Бог сказал, что если она не кричит, это не изнасилование. Конечно, в примере, который Он приводит, ни один мужчина не мог услышать ее крик, поэтому это означает, что если она как минимум не взывает к Богу, то это не изнасилование.
Кричать означает не только словесно, потому что, если ее челюсть или рот вырваны, и она не может кричать, вы думаете, что Бог не узнает ее сердце/ум? Кроме того, в нем говорится, что мужчина, изнасиловавший женщину, должен быть предан смерти.
Так скажите мне, как он собирается жениться на женщине силой, если у него есть выбор? Нет ни одного стиха(ов), поддерживающего талмудические идеи по этой теме. Они все неправы.
ник012000
Сэм
Сэм
Сэм
ник012000