Была ли заповедь Иисуса «любить врагов» (Матфея 5:43) буквальной?

Здесь есть два вопроса. Один из них касается «буквализма» текста. Другой зависит от первого, но стоит особняком как что-то вроде: «Иисус не был Богом, не так ли?»

Первый вопрос, да. Учения Иисуса в разделе «Нагорная проповедь» (5:1-7:23) не являются притчами и не аллегоричны. Беда в определениях. Итак, если можно, я думаю, что лучше немного углубиться в то, что Иисус имел в виду под «любовью» (агапао). Смысл скорее в том, чтобы высоко ценить других или желать их благополучия (лексикон Тайера). Когда это учение связано с остальной «проповедью», оно обретает смысл. Иисус упрекает наш гнев, наше оскорбление, нашу похоть (которая объективирует) и нашу склонность к возмездию. Таким образом, любовь — это наше отношение к другим, которых мы иначе могли бы найти неприятными или даже ненавистными. Иисус постоянно призывает своих учеников относиться к благополучию других как к своему собственному.

Второй вопрос немного сложнее, но он имеет ключевое значение для понимания свода библейского учения. Несправедливо характеризовать «Ветхозаветного Бога» как «судящего Бога», потому что он НЕ «постоянно [посещал] врагов Израиля с наказанием и разрушением». Трех случаев будет достаточно.

Числа 20:14-21. Эдом отказывает Израилю в проходе через их территорию. Бог не уничтожает их.

Иисус Навин 9. Гаваонитяне, в страхе перед Богом, обманывают израильтян в договоре. Бог позволяет им стать слугами, да. Но они не уничтожаются.

Иона. Классический пример милости Божией к «нечестивому» городу.

Также несправедливо характеризовать Иисуса как «любящего Бога Нового Завета». Иисус много учил о любви. Но он также учил о суде (т.е.: Мф. 25:31-46).

Должны ли мы в Луки 6 буквально понимать слова Иисуса о наших врагах? Должны ли мы стоять и терпеть побои за его имя? Должны ли мы по-настоящему отдавать, когда нас украли? Я говорю да. Ходить так, как ходил Христос, очень трудно, и это делается только Его Духом, Который ведет, направляет и укрепляет нас. Вы когда-нибудь видели, как человек протягивает руку прощения тому, кто убил его любимого человека? Это Христос в действии.

Любовь к врагам больше похожа на парадокс, если мы думаем, что враги — это то, что мы решили назвать. Любите людей, против которых вы выступаете. Это может показаться призывом сражаться за команду, против которой вы боретесь.

Если мы думаем, что враги — это то, как они решили нас называть, любовь имеет смысл.

• «Когда мы были еще врагами Богу» Римлянам 5 описывает нашу позицию по отношению к нему, а не его позицию по отношению к нам.

Если Бог противостоит кому-то, им конец. Вместо этого он побеждает таких, как я, которые были против него.

Здесь «любовь означает» желать добра другому, а не безрассудно предвосхищать или искать предстоящую дружбу; отсюда следует: «и молитесь за них» (ст. 44). «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (ст. 48) относится к совершенной любви Отца, которой здесь Христос повелевает подражать: «в том, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас» (Римлянам 5:8). Мы были врагами Богу, и поэтому мы также должны «любить, потому что Он первый возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19). Если мы любим только тех, кто любит нас, но утаиваем это от тех, кто нас не любит, мы эгоистичны, а это не любовь. Ибо «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, не поступает коварно, не гордится, не любознательна, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Коринфянам 13:4-7). Бога: «Думаете ли вы, что Я наслаждаюсь смертью нечестивого? говорит Господь: не лучше ли мне, чтобы он раскаялся в путях своих и остался жив?» (Иезекииль 18:23).

Почему Библия такая сложная с таким количеством толкований? Одно мнение так, а другое так. 300 или 2000 различных сект внутри христианства. Это относится ко всем религиям, вы могли бы подумать, что у бога сострадания был бы один набор инструкций без интерпретаций. Сама Вечность (БОГ) не прячется на пыльных страницах книги. Это мое убеждение, и я чувствую себя комфортно с ним.

Была ли заповедь Иисуса «любить врагов» (Матфея 5:44) буквальной?

Да.

Матфея 5:

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам ,

Иисус подчеркивает, что то, что будет дальше, важно

Любите врагов ваших и молитесь за тех, кто преследует вас,

Буквально любите и показывайте это, буквально молясь.

Сам Иисус практиковал это, когда был на кресте в Луки 2:

34 Иисус сказал: «Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят». И разделили одежды его по жребию.

ОП: Является ли это отклонением от характера Бога в Ветхом Завете, который постоянно посещает врагов Израиля с наказанием и разрушением и даже иногда повелевает израильтянам уничтожить своих врагов?

Нет, нужно видеть всю картину и иметь сбалансированное понимание Божьего характера.

Псалом 103:

8 Господь сострадателен и милосерд, медлен на гнев и многомилостив.

Иона знал это, Иона 4:

2 Он молился Господу: «Не то ли я говорил, Господи, еще дома? Это то, что я пытался предотвратить, бежав в Фарсис. Я знал, что Ты милостивый и сострадательный Бог, медленный на гнев и многолюбящий, Бог, который не насылает бедствия.

Ожидал ли Иисус, что его последователи будут любить своих «филистимлян» или относиться к ним так же, как Самсон?

По умолчанию Иисус ожидает, что его последователи будут любить своих «филистимлян», если только Бог не призовет вас быть Самсоном.

Когда Он просил Отца простить Своих убийц-садистов с Креста, Он делал это с любовью или без? С любовью, иначе это было бы лицемерием. Так что "к сожалению" да, буквально 100%.