Были ли евреи отрезаны от вавилонских геонимов?

Это мнение, с которым я знаком по поводу упадка Геонимов :

Месопотамский Гаон достиг пика своего авторитета в 10 веке - при Саадии Гаоне (ум. 945), но политический раскол в исламском мире в это время создал трудности общения между западными общинами как в мусульманских, так и в христианских странах. Из-за роста раввинских центров на [... западе] с академиями Месопотамии стали меньше консультироваться, и Гаонат пришел в упадок. Арье Грабуа Энциклопедия средневековой цивилизации с. 340

Политический раскол, о котором он говорит, — это появление и доминирование первых шиитских халифатов на Ближнем Востоке и в Африке.

Я думал, что Фатамидский халифат несет особую ответственность за это «отрезание», потому что он почти делил Ближний Восток пополам и был центром шиизма. Я также читал, что фатамидские халифы встали на сторону некоторых евреев, чтобы противостоять Экзиларху. Однако Экзиларх не является синонимом Гаона, и обычно они противоречили друг другу.

Средневековая еврейская традиция приписывает создание этой должности [Нагид] желанию Фатимидов устранить влияние эксиларха на египетское еврейство. Эта точка зрения была принята современными учеными. С. Д. Гойтейн, однако, считает, что должность Нагида развивалась независимо от устремлений и политики Фатимидов. Очевидно, первым из негидим был Палтиэль из Ории. https://www.jewishvirtuallibrary.org/fatimids

Я начинаю сомневаться во всем этом сейчас. Недавно я узнал, что фатамиды, будучи шиитами, были вынуждены проявлять терпимость, потому что в Египте проживало суннитское большинство, а также было много евреев и христиан. Многие люди переехали в Египет в 1000-х годах, а затем обратились в иудаизм (JVL.com «Фатамиды»).

Документы, найденные в Каире, изображают талмудических евреев и караимов, живущих вместе более мирно, чем можно подумать, читая враждебные им традиционные раввинские источники.

Все эти вещи, упомянутые выше, приводят меня к мысли, что талмудические евреи не были оспорены Фатамидским халифатом. Это оставляет других шиитов, буидов, хамданидов и карматов в качестве возможных противников.

В период Буидов были Гаоны. Шерия Гаон (ум. 1006), Хай Гаон (ум. 1038)

То, что я ищу, - это конкретные теории относительно перемещения талмудической науки в Средиземноморье и Европу. Я хотел бы знать, что именно отрезало их, или есть ли другое подробное объяснение их движения из Месопотамии.

У меня есть и другие идеи, но я не могу их обосновать. Это то, что прогресс евреев на западе сделал Геон устаревшим, или что стабильность Египта сделала устаревшей Вавилонию. Меня также интересуют дополнительные или альтернативные осложнения еврейских коммуникаций с Востоком, такие как отступление ислама в Средиземноморье, возвышение Венеции или Пизы или византийцев.

Привет, я не уверен, что понимаю вашу точку зрения о Фатимидском халифате: согласно Википедии, он никогда не контролировал Месопотамию. Однако он последовательно контролировался суннитскими и шиитскими династиями. В своем посте вы объясняете, почему зона Фатимидов была привлекательной.

Ответы (1)

Вопрос:
Были ли евреи отрезаны от вавилонских геонимов?

Исламский раскол был вторичной причиной ослабления влияния вавилонских гаонов. Основная причина была экономической и связана с упадком и проблемами самого города Багдад.

История Багдада
Ранний стремительный рост Багдада замедлился из-за проблем внутри халифата, в том числе из-за переноса столицы в Самарру (в 808–819 и 836–892 годах), потери западных и самых восточных провинций и периодов политического господства Ирана. Бувайхиды (945–1055) и турки-сельджуки (1055–1135).

По мере того, как состояние Багдада шло на убыль, уменьшалась и независимость гаонимов, которые полностью зависели от пожертвований из-за границы.

Гаон
Упадок Багдадского халифата, обнищание вавилонского еврейства, из-за которого академии полностью зависели от пожертвований из-за рубежа, величие и независимое интеллектуальное развитие диаспоры, гонения со стороны аббасидских и сельджукских правителей положили конец Учреждение гаоната около 1040 г.

У вас есть источник вашего первого предложения (не цитаты)? Или вы используете мой источник, и если да, то есть ли у вас второй? У вас есть источник, что один был первичным, а другой вторичным? Как бы то ни было, я думаю, что основная причина была политическая, а затем экономическая. Это первое, что указано в вашей последней цитате. А "коммуникации" вроде политические.
@JohnDee эта линия является тезисом моего ответа и подтверждается цитатой из еврейской виртуальной библиотеки, в которой приоритет отдается экономическим проблемам, и цитатой из истории Багдада, в которой обсуждается, почему экономика города находилась под давлением около 1000 г.
До этого существовала целая П., «пришедшая в упадок как культурный, религиозный центр иудаизма задолго до того, как прекратила свое существование». А также обнищание стоит на втором месте после упадка халифата, что я понимаю как политическое. Я вообще не вижу там упоминания о шиитском «расколе».
И это о конце Геона как центра иудаизма.