Было ли незаконно хулить Бога в Антиохии в 360-410 гг.?

Что ж, если мы сможем изменить место проведения на Александрию, которая была римским городом в Египте, примерно таким же положением, как Антиохия (в них обоих проживал христианский патриарх), и передвинуть дату всего на 5 лет вперед, то судьба Гипатии могла бы измениться . довольно хороший гид.

Краткая версия состоит в том, что она была языческим философом, которого любили в языческой общине, а также близким другом и советником римского префекта. Когда префект вступил в политический спор с новым епископом Александрии, она стала мишенью. В конце концов христианская толпа схватила ее и… хорошо сделала со всеми отвратительными вещами, которые вы можете себе представить, чтобы толпа делала с целью, а затем и кое-что еще.

О чем нам говорит этот инцидент:

Быть язычником (и преподавать нехристианскую философию) не было нарушением закона. Мало того, что она могла делать это открыто в Александрии, но это не мешало ей дружить с человеком, который в первую очередь отвечал за соблюдение римских законов в городе. Кроме того, она была не единственной. Там была целая община язычников.

У нас есть довольно хорошая идея, что ее обвиняли во всевозможных богохульных вещах не только потому, что это было бы необходимо, чтобы разозлить христианскую толпу и превратить ее в толпу линчевателей, но и потому, что память о них, кажется, сохранилась из более поздних произведений Бишопа. Иоанн Нику:

и она была во все времена предана магии, астролябиям и музыкальным инструментам, и она обольщала многих людей своими сатанинскими уловками. И весьма почтил ее градоначальник; потому что она обманула его своей магией.

Очевидно, эти обвинения не были чем-то, что можно было предъявить светским властям, чтобы кого-то арестовали, иначе мафия не была бы необходима. Так что это не было нарушением закона.

Из отрывка вопроса Златоуста можно заметить, что он специально предлагал слушателям самим предпринимать физические (насильственные) действия, когда они видят такое «преступление», что также указывает на то, что простой арест человека антисептиком и его передача властям на самом деле не вариант.

Любой представитель меньшинства может сказать вам, что часто существует большая разница между тем, что им разрешено делать с технической точки зрения, и тем, что на самом деле позволяет им делать большинство. Гипатия, вероятно, сказала бы вам то же самое, если бы могла.

В 361-363 годах империей правил языческий император. Его преемники были христианами, но империя по-прежнему оставалась многоконфессиональным государством. Только в 381 г. (при Феодосии) началось введение единообразия и гонения на нехристиан. Таким образом, вы можете ожидать законов о богохульстве только с того времени, и они вводились постепенно.

Цитата из Иоанна Златоуста, которую вы приводите, подтверждает это: он призывает «обличать и наносить побои», а не «доносить властям». Из чего становится ясно, что богохульство не было незаконным в то время, когда он это писал.

Хулить какого бога? В 363 году, если вы хулили языческих богов, император пренебрежительно отзывался о вашем городе. Если ты хулил Христа, персидская армия убила тебя в Самарре .

Это не относится к другим годам. Интересно, что вы включили правление Джулиана.