Четыре проклятия и благо, Деви Сита

Рассказ о проклятиях Ситаджи в Гайе можно найти в Ананда Рамаяне, Ятра Канде, Шестой Сарге , хотя и в несколько измененной форме, чем вопрос.

Введение перед проклятиями:
согласно этому Канда, Рамаджи и Ситаджи отправились в паломничество во многие места, одним из которых была Гайя. Утром они отправились к реке Пхалгу купаться, где Ситаджи решает поклониться Дургаджи. Для изготовления своего идола Ситаджи решила использовать 5 пинд из песка. В тот момент, когда она хотела оставить пинду рукой на земле, рука Дашаратхи появилась и взяла пинду из ее рук. Таким образом, Дашаратха забрал 108 пинд, сделанных Ситаджи для поклонения Дурге. В конце концов она сдалась и мысленно помолилась Дургаджи. - [стихи 74-82]

Позже, когда Рамаджи совершал шраддху для своих предков, рука не подошла, чтобы взять пинду. Удивленный, он спрашивает Ситаджи (после того, как спросил Лакшаману, которая была так же удивлена), знала ли она что-нибудь, на что она рассказывает об инциденте. Затем Рамаджи спрашивает ее, какие доказательства она может предоставить - [стихи 88-96].

Она решает положиться на некоторых свидетелей, которые засвидетельствуют этот факт. Ниже приведены свидетели и проклятия, которые они получили за то, что не поддержали ее.

1. Манговое дерево

सा प्राह चूतवृक्षोऽस्ति दृष्टः स नेत्युवाच ह । तदा शमः सीतया स फलहीनः स कीकटः॥ ९७ ॥

Она сказала, что дерево манго является свидетелем, которому оно ответило «Нет», и Ситаджи проклял его, чтобы оно не приносило плодов в земле Киката (Магадха, Южный Бихар и Северный Джаркханд).

2. Река Пхалгу

पुनः सा राघवं प्राह फल्गुः साक्ष्यं प्रदास्यति ९८ ॥ साऽपि रामेण पृष्टाऽथ नेत्युवाच भयातुरा । साऽपि शप्ता रामपत्न्याऽधोमुखी मम वाक्यतः ॥ ९९ ॥

Затем она сказала, что ровер Пхалгу будет свидетельствовать. Она тоже на вопрос Рамаджи ответила: «Нет» из-за страха. Она тоже была проклята Ситаджи уйти в подполье.

3. Брахманы Гайи

Закрыть तेऽपि पृष्टा राघवेण नेत्यूचुर्भयविह्वलाः ॥ १०१ ॥
ताँस्तदा जानकी शापं ददौ तीर्थनिवासिनः । Закрыть १०३ ॥
Просмотреть еще

Она сказала, что брамины, стоящие рядом со мной, будут свидетельствовать об этом. Они тоже на вопрос Рамаджи ответили: «Нет» из-за страха. Тогда Джанаки проклял их, сказав: «Все вы никогда не будете удовлетворены деньгами. За деньги будешь бродить по всем странам.

4. Кошка

ततः सा जानकीप्राह ओतुः साक्ष्यं प्रदास्यति ॥ १०४ ॥
Закрыть Просмотреть еще १०५ ॥
Закрыть

Тогда Джанаки сказал, что кошка будет давать показания. Он тоже, когда его спросили, ответил: «Нет», и Ситаджи прокляла его, сказав: «Поскольку в тот раз ты стоял с хвостом передо мной и все же отказался давать показания, поэтому твой хвост станет неприкосновенным».

5. Корова

ततः सा जानकी प्राह गौर्मे साक्ष्यं प्रदास्य।ि साक्ष्यं १०६ ॥ Закрыть अपवित्रा भवास्ये त्वं मम वाक्येन धेनुके ॥ १०७ ॥

Тогда Джанаки сказал, что корова будет свидетельствовать. Она тоже, когда ее спросили, ответила Рамаджи «нет», и Ситаджи прокляла ее, сказав: «Твой рот станет нечистым из-за этого моего предложения».

6. Пипальское дерево

Закрыть स पृष्टो नेत्युवाचाथ तं सीताऽथाशपत्क्रुधा ॥ १०८ ॥ भवाचलदलस्त्वं हि मद्‌गिराऽश्वत्थपादप ।

Затем Ситаджи в качестве свидетеля назвала дерево Пипал. Он тоже на вопрос Ситаджи ответил: «Нет», и, рассердившись, Ситаджи прокляла его, сказав: «От этих моих слов ваши листья станут неподвижными».

И, наконец, она предложила Солнце в качестве свидетеля, который правдиво сказал Рамаджи, что Дашаратха был удовлетворен. Тем временем Дашаратха приезжает в красивой машине и сообщает Рамаджи о своем удовлетворении через Пинду, предложенную Ситаджи. -[стихи 108-111]

Сравнение фольклора и Ананды Рамаяны:
история, опубликованная в вопросе, имеет несколько сущностей, отличных от описанных выше, а также не упоминает о благе. Истории о других сущностях и благах — распространенный фольклор Гайи, который пандиты обсуждают даже сегодня ( видео ). Здесь сущности описаны (как и в вопросе) как 1. Коровы, 2. Гаявалские брамины, 3. Река Пхалгу, 4. Тулси (или, как говорят некоторые, цветок Кетаки) (без кошки, мангового дерева и дерева Пипал, но с добавлением Тулси) и 5. говорящее правду баньяновое дерево (не солнце)