Что брача говорить, когда нет явного большинства?

Я знаю, что браха для блюда из смеси будет идти по основному компоненту, который, в свою очередь, определяется большинством.

Например, для риса с горохом благословением является Мезонот.

У меня вопрос, а если нет явного большинства - а если риса 40% и гороха 30% и моркови 30%? в этом случае самым большим компонентом является рис, но, с другой стороны, 60% компонентов, несущих браху «При Ха-Адама»? рис по-прежнему считается основным компонентом?

Обратите внимание, что некоторые говорят Хаадама и о рисе.
@DoubleAA Баал ХаТанья поднимает вопрос о том, что некоторые мнения, о которых говорится в Талмуде, могут быть не рисом, а шехаколь или хаадама. Поэтому он предлагает умываться и есть хлеб во время еды риса, что удовлетворит все мнения.

Ответы (2)

Это хороший вопрос, и на самом деле на него можно ответить, только прочитав между строк.

Галахические термины - это Иккар («основной компонент» в вопросе) и Тафель (меньший компонент).

Из Шулхан Арух (Симан 212) ахронимы пришли к выводу, что Тафель действительно требует брахи, но он включен в браху Иккара. Доказательством этого утверждения является то, что Шулхан Арух говорит, что если вы едите тафель перед Иккаром, вы на самом деле должны благословить его на Браха (и позже, конечно, вы также должны благословить Иккер, это Браха).

Из этого наблюдения Ахроним сделал вывод, что благословение определяет Иккер. Итак, чтобы ответить на ваш вопрос, вы должны благословить морковь и мочу (Boire Pri HaAdama), а рису не потребуется собственная брача.

Интересное осложнение (на которое я не знаю ответа) было бы, если бы присутствовали 3 компонента, каждый с разным благословением, и ни один из них не превышал 50%...

Еще одно замечание: если вы хотите следовать правилу Хаей Адама, который считает, что вы должны благословлять каждый компонент, если он различим (Никар), то вы должны раздавить блюдо, а затем сделать (одно) правильное благословение (вы не можете благослови за каждый из компонентов, потому что мы боимся Иссура « Бал Тосиф »).

Обратите также внимание на исключение: если меньший компонент относится к « пяти видам зерна » (חמשת מיני דגן), даже в этом случае он считается иккаром (и вызовет подходящую браху, то есть мезонот), при условии, что он придает вкус зерну. блюдо (в отличие от случаев, когда это просто «клей» для других компонентов и т. д.).

Приятного аппетита

"морковка и моча" - думаю, это другая брача :)

Веб-сайт еврейских путей , похоже, обсуждает именно этот вопрос и на основе Мишна Берура и Шульхан Арух делает вывод, что иккар в'таффель по-разному обрабатывается мезонотной пищей:

Правило №1 – Мезонотная пища получает собственную браху, даже если это тафель. [МБ 208:23]
Правило № 2. При смешивании с другими ингредиентами и приготовлении одного блюда ингредиент мезонота всегда считается икаром, даже если он не составляет большинства. [ОС 208:2]

Есть исключения, указанные в источнике, но поскольку эти исключения относятся к ситуациям, когда мезонот является «исключительно аккомпанементом», например панировочные сухари, или когда вы намерены съесть его исключительно для того, чтобы сделать иккар «вкусным» [Брехот 44а] " по-видимому, это не применимо к рассматриваемой ситуации.

Подводя итог: учитывая два приведенных выше правила: рис всегда будет считаться икаром, даже если он жесткий, он не может быть основным компонентом.

На самом деле это неверно: идея «иккар в'таффель по-разному обрабатывается с мезонотной пищей» только в тех случаях, когда Мезонос предназначен для 5 зерен, а не для риса.
Что брача говорить, когда нет явного большинства?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v