Предположим, что существует по крайней мере один общепринятый способ служить какому-либо данному ложному божеству.
Давайте также предположим, что существует запрет на служение ложным божествам так, как им служат обычно.
Давайте представим случай ложного божества, чье общепринятое служение включало в себя те же объекты, действия, правила и процедуры, которые выполняются при служении Всевышнему (например, карбанос ).
Как это влияет на правильное выполнение Аводас Ашем ? Будут ли какие-либо дополнительные условия для его допустимости?
Не уверен, что понял ваш вопрос, но вот:
1.) Традиционные еврейские формы храмового поклонения (поклоны, воскурение благовоний, жертвоприношение животных, возлияние вина) запрещены по отношению к идолу, независимо от того, является ли это нормальным способом поклонения ему. «Служение божествам так, как им обычно служат» запрещает другие формы поклонения.
2.) Предмет, принесенный в жертву идолу ("такровет авода зара"), становится запрещенным для всех благ, например, если корова была зарезана Ваалу, мало того, что мясо не кошерно, но еврей даже не может продать его. В средневековых комментариях обсуждается, относится ли это также к объектам, используемым в формах поклонения, специфичных для божеств, или только к традиционным еврейским формам.
3.) Как правило, если Тора говорит «поклоняйтесь в форме АВС», это означает, что это разрешено и обязательно, независимо от других соображений. У вас есть пример обратного?
4.) Установку «мацеивы» — высокого одиночного камня, на котором совершаются возлияния, — делали патриархи, но когда была дана Тора, это было запрещено. (См. Сфорно Второзаконие 16:22). Но мы работаем с Галахой в том виде, в каком мы знаем ее, когда была дана Тора.
5.) Я предположил, что ваш вопрос касался еврейского закона: «Изменяет ли это нашу практику?»; а не вопрос философии, «если иудаизм так отличается от идолопоклонства, как он может разделять так много обычаев»?
Б"Ч
Идолопоклонство как бы пришло от Аводат Ашем (поклонение Всевышнему – Б-гу). Дело не в том, что есть что-то изначально неправильное в поклонении, направленном на ложные божества, а в том, что оно направлено на ложного бога. Случилось так, что люди решили не «беспокоить Б-га» своими мелкими проблемами, а стали молиться «маленьким богам».
На самом деле, раввины говорят, что службы жертвоприношения в Храме произошли от Б-га, желающего дать людям привычный способ поклонения Ему/Ей.
Очевидно, что есть части других культов, которые противоположны поклонению Торе, например, самобичевание и человеческие жертвоприношения. Но молитвы и жертвоприношения животных могут быть частью служения поклонения Торе точно так же, как они могут быть частью ложного служения божеству. «Трюк», так сказать, в том, кому вы направляете такое поклонение.
Дебби
Адам