Что, если кто-то случайно дал алию нееврею?

Габбай позвал кого-то на алию. Яамод, Реувен бен Шимон Шлиши.

Затем выясняется, что Реувен не еврей (он думал , что был, его мать обратилась в реформу, и он подумал , что этого достаточно). Что теперь?

  • Если его сразу поймали, то надо перечитывать, вызывая другого как Шлиши?
  • Нужно ли возвращаться, если поймают позже?
  • Если нет, то нужно ли вам разбить следующую алию на две части, чтобы получить полные семь алий?
Это Реувен шомер шева мицвот бней Ноах? Принимает ли он Тору? Погружается ли он в изучение Торы? Все три вопроса уместны в объяснении того, какой он нееврей, и тогда можно было бы применить Гилхот Мелахим 10:10.
@EhevuTov они могут иметь отношение к объяснению того, какой он нееврей, но они, вероятно, не имеют отношения к этому вопросу.
Не удивлюсь совсем, если это не обсуждается в поским.
Я думаю, что, возможно, я задавал этот вопрос некоторое время назад. Придется выследить его, если смогу.
На самом деле я не удивлюсь, если это произошло в Хабаде в моем городе. Мора д'Асра очень ориентирована на кирув. Кроме того, многие из балей батим - русские с обычным еврейским образованием советских времен.
См. Игрос Моше OC 3:21, в котором говорится о предоставлении алии раввину-реформатору.

Ответы (1)

Я думаю, что вопрос Дархей Шалом должен применяться. Только подумайте о смущении человека, если на биме ему говорят вернуться на свое место. Конечно, фактический смысл этой алии не скомпрометирован, и нет необходимости перечитывать ее снова, даже если этот конкретный раздел, как выясняется, был прочитан без броши (будет ли брошка этого человека хуже, чем у мехаллеля Шаббата бе Фархезия, получающего алия?), но, если успеть вовремя, было бы неплохо добавить хосафу перед Мафтиром, чтобы сохранить минхаг из семи алиос.

7 алиёт это просто минхаг?
@ShmuelBrin Я понимаю это. Мой комментарий относится только к принятию брахи. Вы бы ответили аминь на браху кофер бейкар, например? Если бы вы этого не сделали, то часть Торы, прочитанная для его алии, не была бы благословлена. Я предлагал цу'штель.
@ShmuelBrin Совершенно верно, но его бераха не лучше, чем у гоя, и вопрос в том, является ли тот факт, что алия была прочитана без прочитанного на ней приемлемого брача, «меакев».
@ShmuelBrin Вовсе нет. Перед нами стоит вопрос только в том, должен ли каждый раздел Торы, читаемый в синагоге, предваряться браха. Если ответ отрицательный, то не имеет значения, кто производил браху на эту конкретную алию. Если ответ да, то мы должны определить, сделал ли мевареч приемлемую брачу. Это привело бы нас к второстепенному вопросу о том, может ли кофер сделать действительный бераха. Если ответ отрицательный (как я подозреваю), то его браха не освятит часть Торы больше, чем браха язычника. Здесь нет аргумента fotiori.
@ShmuelBrin Что, если алия была дана по ошибке несовершеннолетнему? Потребуете ли вы, чтобы алия была прочитана снова с гадолем, совершающим браху, или нет?
Что, если кто-то случайно дал алию нееврею?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v