Шул закрыт на Шаббат. Должны ли они повторить пропущенную седру, когда вернутся? [дубликат]

Паскены Рема в O Ch 135 (2)  

Если они пренебрегали [чтобы иметь возможность провести] публичное чтение парашаха, то для следующего шаббата они читали этот парашах (т.е. пропущенный) вместе с парашахом, принадлежащим этому (т.е. следующему) шаббату (или заруа).

  Скажем, Конгрегация закрывается на Шаббат; участники ездили на частные каникулы во многие районы с миньонимами и слышали лейнинг там, где они были. Когда они вернутся в свое обычное здание синагоги, должны ли они восполнить показания или нет? Другими словами, является ли чтение седры обязанностью общины или здания синагоги? Мне кажется очевидным, что это обязанность общины, но моя хавруса не согласна.

Чтобы прояснить ситуацию, действительно ли каждый человек пошел куда-то еще? Есть ли хоть один человек, который остался дома и не услышал о пропущенной неделе? Есть ли, может быть, всего 6 или 10 человек, которые не слышали о пропущенной неделе?
Я помню, как узнал, что рав Моше считал криас ха-Тора личным обязательством, которое считается новым подходом. В то время как мейнстрим держит свое коммунальное обязательство
@sam, хотя на улице ходят слухи, я так понимаю, что оба сына Р Моше отрицают, что он так держался
Да, @DoubleAA... буквально все ушли куда-то еще. Шул был закрыт на этот Шаббат.
Действительно? Из того, что мне рассказали люди из MTJ, было то, что рав Моше был макпидом, чтобы услышать криас ха-Тора, даже когда он не мог справиться с миньяном.
@sam В любом случае у меня нет веских доказательств. Просто "Шмуос"
@OP я был совсем не в себе?
@aBochur Я проголосовал за ваш ответ. Моя Чавруса считает термин "Бемеизид" несколько сильным для нашего случая - но это точно не "Бешогэг"!
Я думаю, что этот вопрос уже задавали здесь: judaism.stackexchange.com/questions/61197/…

Ответы (1)

Там ответ нет, они не читают его снова:

Из Биур Галаха 135:2

אם בטלו וכו' - עיין מ"ב ועיין בעט"ז דמסתפק אם דוקא בשוגג או אפילו במזיד נמי צריך להשלים ובפמ"ג ובשלחן עצי שטים כתבו דמסתימת הפוסקים משמע דאפילו במזיד נמי משלימין אכן מביאור הגר"א דנסיב טעמא דהאי דינא מדין תפלה דקיי" ל טעה ולא התפלל איזה תפל всем משלים אותה בתפלה סמtתפלל איזה תפל всем משלים אותה בתפל всем чет סמיזה תפל всем אותה בתפלה σסמtתפלל® תפלורto משלים אותה בתפלה סמtתפללסמה משמע לכאורה דדוקא בשוגג כמין שאין לורין במזיד כמבואר בסימן ק"ח עין: במזיד כמבואר בסימן ק"ח ועין: במזיד כמבואר בסימן עין עין: כמבוגג כמבימן עין עין.

Вольная перевод: Есть Махлоки, читаем ли мы одну и ту же главу на следующей неделе, в случае, если они не читали ее Bemeizid (намеренно). ГР"А объясняет, что причина повторения главы, в первую очередь, связана с молитвами. Точно так же, как кто-то является машлимом молитвы того, кто забыл помолиться, так и здесь, мы машлим на следующей неделе.

Поэтому, как и в молитве, вы машлим только в том случае, если вы пропустили бешогэг, так и здесь, только если глава пропущена бешогэг, шуль делает это снова.

Из вышеизложенного следует, что если отпуск был сделан нарочно, а не бешогэг, то нельзя снова делать паршу.

Несмотря на то, что это немного окольный способ ответить на вопрос, и он не отвечает на часть о том, чьей обязанностью является чтение, я полагаю, что он все же отвечает на основную часть, может или должен ли синагога снова лежать в вашем сердце. конкретная ситуация.

Вы бы еще предположили, что ее надо повторить, если заранее не договорятся закрыть синагогу на праздник, а отсутствующие мешают чтению Торы?
Интересно, исходя из этого, если бы у вас было несколько недель подряд, когда синагога пропускала Криас ха-Тора Бешогэг (не знаю, как синагога справилась бы с этим, но мы имеем здесь дело с теориями), вы бы все равно возвращались и перечитывали синагогу. последняя глава и текущая глава, не вернуться и восполнить все пропущенные.
Означает ли это, что если синагога началась, она ДОЛЖНА продолжаться каждую неделю? Значит, никогда нельзя иметь синагогу в месте, куда люди ходят только зимой или летом, так как в другое время года в ней нельзя будет читать?
@Heshy делает очень хорошее замечание. В каждом православном летнем лагере есть миньян и синагога в лагере. Что касается ответа на ситуацию ОП, я не уверен, что это можно назвать «преднамеренным». Если здание стоит там постоянно и они заранее знают, что миньяна им не дадут, несмотря ни на что, разве в этом «вина синагоги»? Что такое параметр «преднамеренного»? Это специальное предварительное планирование, независимо от причины, или это похоже на то, что синагога была открыта, но они не получили миньян, или что-то случилось в сам Шаббат, что помешало открытию синагоги? (продолжение)
Что, если в Шаббат ожидается ураган, и синагога заранее решит закрыться на этой неделе?
Всем комментаторам: у всех вас есть отличные вопросы, но, как я уже сказал в последнем абзаце, мой ответ касается только конкретной ситуации ОП. Мы можем либо подождать и посмотреть, даст ли кто-то еще более общий ответ, либо кто-то может написать новый вопрос, касающийся ваших пунктов.
Шул закрыт на Шаббат. Должны ли они повторить пропущенную седру, когда вернутся? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v