Что говорят различные дхармашастры о распределении завещаний между наследниками, а также о наследовании детьми женского пола и других законах о наследовании.
Индуистские Дхарма-Шастры действительно говорят об этой теме, хотя и не подробно, и они, как правило, придают большее значение сыновьям, чем дочерям. Не потому, что дочери считаются ниже сыновей, а из-за широко распространенного в индуистском обществе убеждения, что ответственность за дочерей лежит на их мужьях, и их учат поддерживать своих мужей в создании и сохранении их богатства.
При поиске мы можем найти в Дхарма-шастрах, что дочери имеют гораздо меньше привилегий, чем сыновья в этом вопросе. Также разные Дхарма-Шастры выражают разные мнения по этой теме.
Особо следует отметить, что, по мнению некоторых ученых, второй и наиболее вероятной причиной вышеизложенного может быть то, что эти тексты сильно изменены, и нет никакой гарантии, что мы можем видеть Дхарма-Шастры в их первоначальной форме. Западные переводчики также старались максимально исказить тексты.
Вопрос о наследовании Женщин, Дочерей обсуждается в Разделе XVII — Имущество того, у кого нет Мужского Потомства: «Назначенная Дочь Манусмрити » .
Ману смрити провозглашает, что отдельная собственность матери, т.е. Стри Дхана , является долей только незамужней дочери, и сын дочери должен унаследовать все имущество мужчины, у которого нет сына. В этом случае сказано, что отец должен назначить дочь для своего сына, так как нет разницы между сыном сына и сыном дочери. т.е. внук один единственный должен наследовать имущество отца.
Закрыть
तयोर्हि मातापितरौ सम्भूतौ तस्य देहतः ॥ Ману 17.133 ॥pautradauhitrayorloke na viśeṣo'sti dharmataḥ |
tayorhi mātāpitarau sambhūtau tasya dehataḥ || 133 ||В этом мире между сыном сына и сыном дочери по закону нет разницы; ибо отец и мать каждого из них оба были рождены от его собственного тела.
Просмотреть еще
यदपत्यं भवेदस्यां तन् मम स्यात् स्वधाकरम् ॥ ॥
aputro'nena vidhinā sutāṃ kurvīta putrikām |
yadapatyaṃ bhavedasyāṃ tan mama syāt svadhākaram || Ману 17.127 ||Тот, у кого нет сына, может сделать свою дочь «назначенной дочерью» следующим образом: [Он должен отметить заявление]: «Ребенок, который может родиться от нее, будет исполнителем моих похоронных обрядов.
मातुस्तु यौतकं यत् स्यात् कुमारीभाग एव सः ।
दौहित्र एव च हरेदपुत्रस्याखिलं धनम् ॥ Ману 17.131 ॥
mātustu yautakaṃ yat syāt kumārībhāga eva saḥ |
даухитра эва ча харедапутрасйахилам дханам || 131 ||Все, что может быть отдельной собственностью матери, принадлежит только незамужней дочери; и сын дочери наследует все имущество человека, у которого нет сына.
Таким образом, ману смрити, по-видимому, не дает полных привилегий женщинам в случае наследования имущества и не полностью отрицает ее право, а предполагает, что женщина должна заботиться о своем отце до замужества, а затем муж, а затем сын. . А в случае безсыновья отца ее сын получает наследство.
12. Пусть отец, производящий раздел, оставляет за собой две доли; мать получает равную долю с сыновьями, если они разделились после смерти мужа.
13. При разделе после смерти отца старший получает большую долю, а младшему объявляется меньшая. отставной должен иметь равные доли, как и незамужняя сестра.
Но Брихаспати смрити ясно провозглашает права дочерей на собственность отца.
Как дочь имеет права на имущество своего отца даже в присутствии родственников, так и ее сын является собственником имущества отца своей матери.
И, наконец, сутры Апастамба Дхармы также ясно говорят, что дочь может унаследовать собственность.
4 .Или дочь (может взять наследство).
Таким образом, в заключение индуистские Дхарма-Шастры, похоже, больше заботятся о наследовании имущества детьми мужского пола, чем детьми женского пола. И все они согласны с тем, что сын-менее мужчина должен назначать свою дочь, а ее сын (равный сыну своего сына) должен наследовать имущество.
YDS