Что и где Керитское ущелье?

В ущелье Керит протекает река где-то к востоку от Иордана, которая отмечает восточную границу земли, отданной Израилю. На чисто физическом уровне он функционирует (в отличие от Иордана) как место далекое и скрытое от царя Ахава, который из-за засухи искал жизни Илии . Имя Керит означает «разрезание» или «разделение». Имея отношение к физической природе самой реки, как видно на фотографиях, предоставленных Джоном Эриксоном, оно также указывает на «отрезание» Илии Фесвитянина от Ахава и остального Израиля, которые в это время идут за идолами. .

Язык «отсечения» продолжается в 18:4-5 . В то время как Иезавель «истребила» пророков на земле, Ахав поручил Обадии попытаться найти пастбище, чтобы спасти животных от необходимости «истребиться». Символично, что Илия убит, что, вероятно, отражается в том, что его кормят вороны, которые известны тем, что едят падаль.

(Известно, что вороны даже не кормят своих детенышей (ср . Иов 38:41 , Псалом 147:9 ), поэтому Ахаву и Иезавели выносится серьезное обвинение в том, что они не только больше заботятся о жизни животных, чем о жизни животных. пророков, но даже нечистые вороны, которые пренебрегают своими птенцами, больше заботятся о Божьем пророке. Затем это обвинение переносится во второй половине главы, поскольку теперь об Илии заботятся не нечистые вороны, а нечистые язычники.)

Илия, однако, не остается «отсеченным». Как после того, как сын вдовы оживает после того, как Илия трижды простирается на нем, так и через три года Илия возвращается из оврага, чтобы противостоять Ахаву и победить Ваала.

Все это — издевательство над Ваалом, который, как бог бури, должен был принести дождь на землю. Конечно, засуха — это прямое нападение на утверждения Ваала, но то же самое относится и к теме смерти и воскресения. Согласно Хаусу (NAC), было объяснено, что причина, по которой Баал не всегда приносил дождь на землю, заключалась в том, что Мот, бог смерти, убивал его каждый год, а затем его сестра Анат в конечном итоге отомстила Моту и освободила Баала. от смерти. Вместо этого показано, что Яхве контролирует дождь, жизнь и смерть.

Ущелье является не только символом смерти, но и символом дикой природы. Автор книги Царств проводит ряд параллелей на протяжении всей книги между Илией и Моисеем, который был до него. Оба предстают перед злым правителем. Оба спасаются бегством . Оба постятся сорок дней и сорок ночей . Оба испытывают ветер, землетрясение и пожар в горах . Оба готовят жертвенник, пожираемый Божьим огнем с неба . Так далее...

Точно так же и здесь идея питья из ручья и чудесного насыщения хлебом и мясом, находясь в земле к востоку от Иордана, напоминает нам о Моисее и Израиле в пустыне, которых накормили хлебом и перепелами с небес. Вот почему Илия пьет не из самого Иордана; скорее, он находится к востоку от Иордана, за пределами земли, чтобы показать, что Илия — это новый Моисей, а Ахав — новый фараон.

Во-первых, кажется, что Википедия транслитерирует имя как Cherith . Имея эту информацию на руках, я обнаружил статью [ PDF ] Джеймса Табора, в которой упоминается:

Непосредственно через реку Иордан от района Энон/Салим находится бурный Вади-эль-Ябис, который, как я считаю, довольно надежно отождествляется со знаменитым «потоком Херит», связанным с бегством Илии, спасающимся от смерти во время правления царя Ахава (3 Царств 17:1-8).

В книге «К востоку от Иордана» [ PDF ] Бертон Макдональд подводит итоги исследования этого места:

Еврейское слово херит означает «резать». Это не очень полезно для определения местоположения Вади Черит, поскольку есть несколько глубоких вади, текущих на запад к Вади-Араба-Мертвое море-Иорданская впадина как из северного, так и из южного Галаада.

...

Рассматриваемый вади часто предварительно отождествляют с Вади аль-Ябис, поскольку Илия был родом из Тишбе, который часто находится в этом районе Галаада (Abel 1967, 1: 484-85; Ottosson 1969: 230 [предварительно]; Towley 1970: 45). ; Briend 1990: 8; Younker 1992b: 899). Глюк отождествляет Вади-Херит «с одним из самых восточных ответвлений Вади-эль-Ябиса в высокогорье Северного Галаада» (1951: 219), в то время как Саймонс пишет: «Нет данных, позволяющих нам идентифицировать рассматриваемый нахаль, поскольку так как не было найдено никаких следов его имени собственного» (1959: 360). Это здравый вывод. — «Территория и достопримечательности Галаада», с. 205.

Я нашел несколько фотографий этого места или одно похожее:

Как видите, уровень воды очень низок, и это наверняка был бы ручей, который рано бы пересыхал в засуху. Но по этой причине это также было бы безопасным местом, чтобы спрятаться , если бы вы могли получить достаточно еды и воды. Вороны должны были обеспечить чудесный источник пищи, и мы можем предположить, что Бог также позволил небольшому количеству воды течь в изголовье Керита, чтобы Илия мог жить дальше. Следовательно, Илия по необходимости должен был полностью отдать свою жизнь в руки Божьи.

Илия, возможно, был отрезан от нормальной жизни... но он не был отрезан от Бога. Обадия был назначен на роль, которая бросила вызов его вере, но он остается верным и осторожно делает то, что считает правильным. В этих отрывках есть много интересного для размышления. Спасибо за записи и дополнительные вопросы. Будьте здоровы.

ЛЕБ читает в 1 Царств 17:3-5: «Иди с этого места и обратись на восток; ты должен спрятаться в долине Керит, которая обращена к Иордану. [...] И он пошел и сделал по слову Яхве. Он пошел и остался в долине Керит, которая против Иордана.

Септуагинта (Септуагинта = версия, которую использовал Иисус) гласит: «Иди отсюда на восток и скройся у потока Хоррата, что пред Иорданом». 4 И ты будешь пить воду из ручья, и Я повелю воронам кормить тебя там. 5 И сделал Елиуй по слову Господню, и сел у потока Хоррата пред Иорданом.

Очевидно, что это место было не к востоку от реки Иордан, как ложно переведено в NIV, а что Илия просто шел с запада на восток (река Иордан — восточная граница) и что это место было обращено к реке Иордан с противоположной стороны. расстояние.